第94章 放下屠刀可或佛
第94章屠刀放下可成佛
冯中星下山之后的做法,也就应了“放下屠刀,立地成佛”那句老话。想-免-费-看-完-整-版-请-百-度-搜-《太上感应篇》中也写道“其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也!”
这里所说的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行,也包括恶意报复。
佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下胡思乱想和各种不良的恶念就是佛!
佛门的这种说法来自于佛陀时代的一个故事。
在佛陀时代,印度境内的憍萨罗国,发生了一桩恐怖万状的事件,这一事件,震动了全国的人民,也几乎吓垮了英勇的波斯匿王。当时在王都舍卫大城的城外,出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗。所幸由于佛陀的及时感化,才使这场悲剧很快地结束了。
鸯掘摩罗,生于舍卫大城的北边,那是一个名叫萨那的村落,他原名不叫鸯掘摩罗,父母给他取的名字叫做伽瞿,意思是一切世间现。因为当他出生的时候,憍萨罗国的境内,曾有奇特的变相发生所有刹帝利的武士阶级,全部不由自主地拔出刀剑,并做出准备迎敌战斗的姿势,随即锋刃的利剑缺了口,断了鞘,握在手中的把柄,也跟著堕落在地。这是非常奇特的现象,使得全国的武士们,都感到莫名其妙地惊惶起来。后来经过调查,原来是舍卫城北的一个村落中,生了一个婴儿,因此,便以伽瞿来作为这个婴儿的命名。
渐渐地,伽瞿长大了,这是一个英俊健壮而有力的青年,徒手能捉飞鸟,行走快过奔马;但他又是一个温文儒雅而秀外慧中的好青年,从小死了父亲,侍奉母亲极其孝顺。只可惜,因他投师学艺,投错了师门,才使他得到鸯掘摩罗这么一个臭名!
当时,舍卫城内有一个很负盛名的外道学者,正在收徒讲学,伽瞿也就成了他的学生。可是那个外道学者,有一个年轻美貌而又妖媚的妻子,最糟糕的是,她在她丈夫的学生之中,竟然偷偷地爱上了伽瞿;当然,像伽瞿这样健美的青年,任何女人见了都会心跳的。无奈,伽瞿是她丈夫的学生,她是伽瞿的师母;她虽然是个妖媚的少妇,伽瞿却是正直守礼的青年。于是,恐怖的悲剧就跟着发生了。
伽瞿的师母好不容易等到了一个机会。有一天,确切知道那个外道学者已带著许多学生出去了,伽瞿却被留在老师的家里。他的师母见到四下无人,便悄悄地走近了伽瞿的跟前,以风情万种的姿态接近伽瞿,用手摩触伽瞿,并以毫不隐瞒的话语,表达她所希求的愿望。这对于伽瞿是非常意外的,也是极其为难的,他感到惊讶,也感到痛苦,他从未想到,他会有这样一位毫不顾伦理道德而又大胆无耻的师母,于是,他便义正辞严地拒绝了他的师母。他说“老师等于父,老师之妻等于母,我怎么可以做这样逆伦的丑事呢?”
“你是当真不答应了?”他的师母恼羞成怒了“不识抬举的蠢东西,但你应当考虑,你如不喜欢我这样的女人,我将使天下的女人都得不到你。”
“请师母恕罪,学生怎么也不敢答应的。”
“好吧,我恨你!我要毁灭你!要使你这个不解风情的蠢东西永远失去爱慕任何女人的机会。”
接着,她回到了自己的卧室,用她自己的手狠命地撕碎了身上的衣衫,又用自己的手爪忍痛地划破了自己的皮肉,弄成披头散发的样子,在撕成了片片的衣衫下,着鲜血淋漓的;再以绳索悬颈,佯装自杀!
不一会,那个外道学者回来了,入了家门,跨进卧室,一幅惊人动魄的丑态画,使他连奔带跳地走近他的妻子,解开绳索,并且探问原由。
显然她说是学生强暴师母,以致师母羞愤自杀,那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要结结实实地教训伽瞿一番,然而,他很明白伽瞿的武功,即使集合全体五百个学生向伽瞿围攻,也不是伽瞿的对手。
终于,他想到了一个借刀杀人的诡计,他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前,装着非常严肃而又恳切的样子,对伽瞿说“你是我最喜欢的学生,我现在要教你一个得道生天的秘密法门。”
“谢谢老师的恩典,弟子愿意承教。”伽瞿是个听话的好学生。
“那么你听着你在中午之前,持剑站在进出城门的大路口上,见人就杀,杀一个人,便割取一只手指,用线贯穿,戴在头上,成为指环;杀满一千个人,穿够一千只手指,你就得道了,被杀的人也可生天了。”
“禀告老师。”伽瞿听了老师的教言,觉得疑问重重,杀了一千个人反能得道生天,他是从未听过的事,也是大惑不解的,所以说“不论那一种宗教,那一个学派,在我们印度,都是崇尚净修梵行的,孝顺父母的,修行众善的,柔和仁惠的,慈悲平等的。如今反而教弟子杀一千个人作为得道的法门,不是有违古圣先贤的教训了吗?”
“唉!太使我失望了,你竟是个不从师教的坏学生,你竟是个怀疑得道法门的坏青年!”
我在日本打工的三年
我在日本打工的三年
我在日本打工的三年章节列表
请收藏本站:https://www.ouudd.com。偶遇小说网手机版:https://m.ouudd.com
冯中星下山之后的做法,也就应了“放下屠刀,立地成佛”那句老话。想-免-费-看-完-整-版-请-百-度-搜-《太上感应篇》中也写道“其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也!”
这里所说的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行,也包括恶意报复。
佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下胡思乱想和各种不良的恶念就是佛!
佛门的这种说法来自于佛陀时代的一个故事。
在佛陀时代,印度境内的憍萨罗国,发生了一桩恐怖万状的事件,这一事件,震动了全国的人民,也几乎吓垮了英勇的波斯匿王。当时在王都舍卫大城的城外,出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗。所幸由于佛陀的及时感化,才使这场悲剧很快地结束了。
鸯掘摩罗,生于舍卫大城的北边,那是一个名叫萨那的村落,他原名不叫鸯掘摩罗,父母给他取的名字叫做伽瞿,意思是一切世间现。因为当他出生的时候,憍萨罗国的境内,曾有奇特的变相发生所有刹帝利的武士阶级,全部不由自主地拔出刀剑,并做出准备迎敌战斗的姿势,随即锋刃的利剑缺了口,断了鞘,握在手中的把柄,也跟著堕落在地。这是非常奇特的现象,使得全国的武士们,都感到莫名其妙地惊惶起来。后来经过调查,原来是舍卫城北的一个村落中,生了一个婴儿,因此,便以伽瞿来作为这个婴儿的命名。
渐渐地,伽瞿长大了,这是一个英俊健壮而有力的青年,徒手能捉飞鸟,行走快过奔马;但他又是一个温文儒雅而秀外慧中的好青年,从小死了父亲,侍奉母亲极其孝顺。只可惜,因他投师学艺,投错了师门,才使他得到鸯掘摩罗这么一个臭名!
当时,舍卫城内有一个很负盛名的外道学者,正在收徒讲学,伽瞿也就成了他的学生。可是那个外道学者,有一个年轻美貌而又妖媚的妻子,最糟糕的是,她在她丈夫的学生之中,竟然偷偷地爱上了伽瞿;当然,像伽瞿这样健美的青年,任何女人见了都会心跳的。无奈,伽瞿是她丈夫的学生,她是伽瞿的师母;她虽然是个妖媚的少妇,伽瞿却是正直守礼的青年。于是,恐怖的悲剧就跟着发生了。
伽瞿的师母好不容易等到了一个机会。有一天,确切知道那个外道学者已带著许多学生出去了,伽瞿却被留在老师的家里。他的师母见到四下无人,便悄悄地走近了伽瞿的跟前,以风情万种的姿态接近伽瞿,用手摩触伽瞿,并以毫不隐瞒的话语,表达她所希求的愿望。这对于伽瞿是非常意外的,也是极其为难的,他感到惊讶,也感到痛苦,他从未想到,他会有这样一位毫不顾伦理道德而又大胆无耻的师母,于是,他便义正辞严地拒绝了他的师母。他说“老师等于父,老师之妻等于母,我怎么可以做这样逆伦的丑事呢?”
“你是当真不答应了?”他的师母恼羞成怒了“不识抬举的蠢东西,但你应当考虑,你如不喜欢我这样的女人,我将使天下的女人都得不到你。”
“请师母恕罪,学生怎么也不敢答应的。”
“好吧,我恨你!我要毁灭你!要使你这个不解风情的蠢东西永远失去爱慕任何女人的机会。”
接着,她回到了自己的卧室,用她自己的手狠命地撕碎了身上的衣衫,又用自己的手爪忍痛地划破了自己的皮肉,弄成披头散发的样子,在撕成了片片的衣衫下,着鲜血淋漓的;再以绳索悬颈,佯装自杀!
不一会,那个外道学者回来了,入了家门,跨进卧室,一幅惊人动魄的丑态画,使他连奔带跳地走近他的妻子,解开绳索,并且探问原由。
显然她说是学生强暴师母,以致师母羞愤自杀,那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要结结实实地教训伽瞿一番,然而,他很明白伽瞿的武功,即使集合全体五百个学生向伽瞿围攻,也不是伽瞿的对手。
终于,他想到了一个借刀杀人的诡计,他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前,装着非常严肃而又恳切的样子,对伽瞿说“你是我最喜欢的学生,我现在要教你一个得道生天的秘密法门。”
“谢谢老师的恩典,弟子愿意承教。”伽瞿是个听话的好学生。
“那么你听着你在中午之前,持剑站在进出城门的大路口上,见人就杀,杀一个人,便割取一只手指,用线贯穿,戴在头上,成为指环;杀满一千个人,穿够一千只手指,你就得道了,被杀的人也可生天了。”
“禀告老师。”伽瞿听了老师的教言,觉得疑问重重,杀了一千个人反能得道生天,他是从未听过的事,也是大惑不解的,所以说“不论那一种宗教,那一个学派,在我们印度,都是崇尚净修梵行的,孝顺父母的,修行众善的,柔和仁惠的,慈悲平等的。如今反而教弟子杀一千个人作为得道的法门,不是有违古圣先贤的教训了吗?”
“唉!太使我失望了,你竟是个不从师教的坏学生,你竟是个怀疑得道法门的坏青年!”
我在日本打工的三年
我在日本打工的三年
我在日本打工的三年章节列表
请收藏本站:https://www.ouudd.com。偶遇小说网手机版:https://m.ouudd.com