第八百九十六章:殷商子受帝太后(2)
“这么看来,最急需解决的反倒是增加殷商实力和对付周西伯势力。
周西伯姬昌,姬季历之子……
商和周也能算是世仇了。
还真是前人养虎为患啊!”
通过原身记忆,乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。
最开始,商和周是并立部落。
就是说他们没有谁统帅谁。
彼此是平等的。
但是,商人在掌握了青铜技术之后,就开始对周围大小部落进行征伐,作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落,本身也的确更加精通农耕,而不是征战和冶制青铜,所以很快就被商人打败。
成为商部落的附庸。
并且为商部落所利用,为商部落冲锋陷阵,攻打其他部落,正因如此,周部落很快就获得了商部落的信任,获得了部分冶炼知识,同时还得到了商部落的庇护和分封。
在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后,作为功臣之一的周部落,不但得到了很多好处和一些封地,本身部落范围也扩大了不少,同时在之后的时间里,在商部落的庇护之下发展了很长时间。
姬季历继位后,发展农业,推行仁义,使得他统治的周部落变得越来越强大,西边的很多诸侯都归顺于他,同时他还跟商部落的贵族联姻,娶了太任为妻子,吸收商部落的知识文化,增加自己的实力。
至于知识文化哪来的?
当然是太任带过去的。
作为女性贵族,太任某些方面可能会略逊于男性贵族,但是在知识体量方面,主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。
除了这些,姬季历还对周围戎狄部落大动干戈,不断扩张军事实力,等到商部落的领袖发现不妥的时候,他已经将周部落周围的戎狄部落基本都消灭干净,实力大涨。
有句话怎么说来着?
功高盖主。
做小弟的,功劳比老大还要牛叉,军事实力也快赶上老大了,做老大的怎么能不担心,那必须得鸡蛋里挑骨头,想办法挑刺,就算实在挑不出刺,那也得无中生有的造出一些问题来挑,打压打压他们。
于是,帝文丁便借着一次朝贡的机会,找了个理由把姬季历囚禁起来,并且污蔑他杀了自己父亲。
就是说他杀了先帝武乙。
武乙是文丁的父亲。
帝乙的爷爷,子受的太爷爷。
传说他是用箭射天。
被雷劈死的。
但实际上,他是被神权祭祀团体谋害的,因为他在位时一直都在极力的削弱祭祀神权,增强王权。
并且成功迈出了一大步。
祭祀团体实在受不了了,所以就把他弄死了,并且借着他的死顺带着又重新稳固了一下神权地位。
文丁无力向祭祀团体复仇。
所以就索性以他父亲的死,将可能威胁商未来统治地位的姬季历囚禁在殷都,并且令他绝食而死。
至于是绝食还是被饿死的。
这就不太好说了。
反正官面上是绝食而死。
在季历死后没多久,文丁也死了,同时殷都附近出现了百年不遇的灾害,实力大损,同时东方还出现了叛乱,但这时候周的实力却没怎么损失,帝乙出于担心东西两面受敌,最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错,并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌,缓解矛盾。
这便是周易里的帝乙归妹。
同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中,创造出了天作之合这个词:“天监在下,有命既集。
文王初载,天作之合。
在洽之阳,在渭之涘。
……”
可是,这只是政治联姻罢了。
帝乙需要暂时稳定周部落。
姬昌也因为实力不够,并没有把握灭掉商部落,所以只能示好。
希望积蓄力量,静待日后。
杀父之仇可没那么容易平息。
这也是商周部落的恩怨来源。
乔木此时很清楚,这种恩怨根本不可能化解,劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人,都是没有亲身经历过的人,都是空口说白话的。
这种人一定要离他们远点。
他们现在说的好。
可你要是把他们全家杀光了。
只留他一个。
那他绝对做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
说不定咬也能把你咬死。
说这些话的人,完全是站着说话腰不疼,听他们的话那才是傻。
因此乔木很清楚,现在商和周之间的关系,完全就是你死我活的关系,不是殷商灭,就是姬周亡。
别无其他可能。
而乔木现在的身份显然决定了她的立场,她必须得站在商这边。
因为她不但是商的帝后。
还是商的神殿大祭司。
见过哪国二把手帮敌人的?
想明白接下来的大概发展方向后,乔木就开始仔细思索该从什么方向着手,慢慢的增加殷商实力。
以及如何处理殷商内部矛盾。
实际上,商朝之所以灭亡,倒也不见得是帝子受有多昏庸,灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益,其他的不说,光是任用外族人当官,也就是任用费仲,恶来之类的外人当官,以及解放奴隶和取缔人祭这三样,就得罪了殷商内部所有高层。
比如说,任用外族人当官。
这时候,很多官位实际上是父子相承的,帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置,甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。
这不就得罪了多数官员。
再比如说解放奴隶。
诸侯那么多田靠谁来耕种,总不可能靠平民耕种,靠的多数还是奴隶,军队中奴隶也很多,一旦解放奴隶,那么不但是在割诸侯的财力,同时还在割诸侯的军事实力。
这不就得罪了多数诸侯。
至于最后的取缔人祭。
祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位,以及保证神秘性,杀人是一种威慑性,也是他们对付敌人的一个强有力的手段。
帝子受动这个规矩。
得罪祭司岂不是理所当然?
当年他太爷爷以武德为名,都被祭祀团体弄死了,又更何况他。
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周西伯姬昌,姬季历之子……
商和周也能算是世仇了。
还真是前人养虎为患啊!”
通过原身记忆,乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。
最开始,商和周是并立部落。
就是说他们没有谁统帅谁。
彼此是平等的。
但是,商人在掌握了青铜技术之后,就开始对周围大小部落进行征伐,作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落,本身也的确更加精通农耕,而不是征战和冶制青铜,所以很快就被商人打败。
成为商部落的附庸。
并且为商部落所利用,为商部落冲锋陷阵,攻打其他部落,正因如此,周部落很快就获得了商部落的信任,获得了部分冶炼知识,同时还得到了商部落的庇护和分封。
在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后,作为功臣之一的周部落,不但得到了很多好处和一些封地,本身部落范围也扩大了不少,同时在之后的时间里,在商部落的庇护之下发展了很长时间。
姬季历继位后,发展农业,推行仁义,使得他统治的周部落变得越来越强大,西边的很多诸侯都归顺于他,同时他还跟商部落的贵族联姻,娶了太任为妻子,吸收商部落的知识文化,增加自己的实力。
至于知识文化哪来的?
当然是太任带过去的。
作为女性贵族,太任某些方面可能会略逊于男性贵族,但是在知识体量方面,主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。
除了这些,姬季历还对周围戎狄部落大动干戈,不断扩张军事实力,等到商部落的领袖发现不妥的时候,他已经将周部落周围的戎狄部落基本都消灭干净,实力大涨。
有句话怎么说来着?
功高盖主。
做小弟的,功劳比老大还要牛叉,军事实力也快赶上老大了,做老大的怎么能不担心,那必须得鸡蛋里挑骨头,想办法挑刺,就算实在挑不出刺,那也得无中生有的造出一些问题来挑,打压打压他们。
于是,帝文丁便借着一次朝贡的机会,找了个理由把姬季历囚禁起来,并且污蔑他杀了自己父亲。
就是说他杀了先帝武乙。
武乙是文丁的父亲。
帝乙的爷爷,子受的太爷爷。
传说他是用箭射天。
被雷劈死的。
但实际上,他是被神权祭祀团体谋害的,因为他在位时一直都在极力的削弱祭祀神权,增强王权。
并且成功迈出了一大步。
祭祀团体实在受不了了,所以就把他弄死了,并且借着他的死顺带着又重新稳固了一下神权地位。
文丁无力向祭祀团体复仇。
所以就索性以他父亲的死,将可能威胁商未来统治地位的姬季历囚禁在殷都,并且令他绝食而死。
至于是绝食还是被饿死的。
这就不太好说了。
反正官面上是绝食而死。
在季历死后没多久,文丁也死了,同时殷都附近出现了百年不遇的灾害,实力大损,同时东方还出现了叛乱,但这时候周的实力却没怎么损失,帝乙出于担心东西两面受敌,最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错,并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌,缓解矛盾。
这便是周易里的帝乙归妹。
同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中,创造出了天作之合这个词:“天监在下,有命既集。
文王初载,天作之合。
在洽之阳,在渭之涘。
……”
可是,这只是政治联姻罢了。
帝乙需要暂时稳定周部落。
姬昌也因为实力不够,并没有把握灭掉商部落,所以只能示好。
希望积蓄力量,静待日后。
杀父之仇可没那么容易平息。
这也是商周部落的恩怨来源。
乔木此时很清楚,这种恩怨根本不可能化解,劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人,都是没有亲身经历过的人,都是空口说白话的。
这种人一定要离他们远点。
他们现在说的好。
可你要是把他们全家杀光了。
只留他一个。
那他绝对做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
说不定咬也能把你咬死。
说这些话的人,完全是站着说话腰不疼,听他们的话那才是傻。
因此乔木很清楚,现在商和周之间的关系,完全就是你死我活的关系,不是殷商灭,就是姬周亡。
别无其他可能。
而乔木现在的身份显然决定了她的立场,她必须得站在商这边。
因为她不但是商的帝后。
还是商的神殿大祭司。
见过哪国二把手帮敌人的?
想明白接下来的大概发展方向后,乔木就开始仔细思索该从什么方向着手,慢慢的增加殷商实力。
以及如何处理殷商内部矛盾。
实际上,商朝之所以灭亡,倒也不见得是帝子受有多昏庸,灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益,其他的不说,光是任用外族人当官,也就是任用费仲,恶来之类的外人当官,以及解放奴隶和取缔人祭这三样,就得罪了殷商内部所有高层。
比如说,任用外族人当官。
这时候,很多官位实际上是父子相承的,帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置,甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。
这不就得罪了多数官员。
再比如说解放奴隶。
诸侯那么多田靠谁来耕种,总不可能靠平民耕种,靠的多数还是奴隶,军队中奴隶也很多,一旦解放奴隶,那么不但是在割诸侯的财力,同时还在割诸侯的军事实力。
这不就得罪了多数诸侯。
至于最后的取缔人祭。
祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位,以及保证神秘性,杀人是一种威慑性,也是他们对付敌人的一个强有力的手段。
帝子受动这个规矩。
得罪祭司岂不是理所当然?
当年他太爷爷以武德为名,都被祭祀团体弄死了,又更何况他。
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