第一百零六章 始得其法
楚鸣乔通过修炼九指头陀教授的心法口诀,不仅能快速的祛除身上积累的内伤,还将了闻了悲两位高僧灌输来的内力融会贯通,便到此时他才算真正做到化为己用之妙。
九指头陀见楚鸣乔领悟的快,便又再花数日与之辩论佛法,楚鸣乔境界虽远不及对方,但他心灵质朴纯洁,总能于浩瀚处说出浅显易懂的道理来。
九指头陀心里满意,便这才向他说道:“你既已悟透无相之道,我便将《无相神功》和《光明神典》传授于你,也好了你此行之愿。”
楚鸣乔经过这些时日的参研佛道,心里早已不再念记此事,相反的,他甚至还要觉得自己此行来要这两部典籍实在是有些贪心不足了。
如此,楚鸣乔便推却道:“大师导我领悟真谛,我已不执此妄念。”
九指头陀却摇摇手道:“《无相神功》和《光明神典》本是光明神教之物,当年先师不得已之下才相托,我已代为保管了四十余年,今天也该是物归原主时候了。”
楚鸣乔见九指头陀主意已定,便恳切道:“大师交托之物,我定亲自交到教主本人手中,定不使之旁落。”
九指头陀却不答他的话,只径直着走向另一处石室,待取回一个粗麻包裹时,他才说道:“你要的东西就在这里了。”
楚鸣乔却心情沉重起来,因为他此刻看见的,分明是一件血渍僧袍裹衬在外,而其中斑斑裂痕仿佛正在向他诉说着曾经的灾厄。的确,这件僧袍正是九指头陀当年血洗光明神教时所穿衣物,而以沾染了光明神教教众鲜血的外衣庇护这光明神教的无上典籍,却也不得不说是一件悲剧之事。
九指头陀见楚鸣乔不取典籍,便自个将两本书端于手心,罢了又念了声“罪过”。楚鸣乔乎的闻出焦灼味道,稍许便见着九指头陀手心的两本书燃出火光来。原来九指头陀是以内力将这两部武功典籍焚毁当场了。
楚鸣乔虽有些意外,但他却并不及此失望,只默默的看着这两本古书彻底化作灰飞烟灭之状。九指头陀全程望着楚鸣乔,待得书灰尘埃落定时候,他才向楚鸣乔郑重说道:“你需向我发誓,一不书写镌刻此两部武功,二不以此武功指点或传授与任何人。”
严肃起来的九指头陀,似乎天然就有一种不可抗逆的威严,楚鸣乔尊崇与他,自是诚恳照做。至此,九指头陀才将《无相神功》和《光明神典》里的武功心法亲自传授与他。
《无相神功》是一种能将个人潜能推送至极限的神奇功法,学成之后不仅出手速度和内力要大为增加,更能于百步之内随意变通,无论移形换位还是力道游走,皆可作鬼魅异常姿态。而《光明神典》则是一种包罗万象的绝妙招式,若负剑施展则是奇绝剑法,若赤手空拳使用则又摇身一变成为一门高深的拳法、掌法。
只是这两门功法虽然精妙无穷,但却极其考验一个人的悟性,修行者倘不能悟出无相之要,不仅难得其法,更要趋向走火入魔的恶况。这或许就是九指头陀要楚鸣乔发誓不向外传授的原因吧,毕竟助人害人,都是一念之事。
楚鸣乔连月来跟着九指头陀精研佛法,终得无相要里,故而九指头陀虽只念出口诀,楚鸣乔便能心领神会一通百通。不数日下来,这部精奥的《无相神功》已悉数为他掌握。
“你进洞之前,可见得洞外立有一块麻石?”九指头陀忽然问道。
楚鸣乔当然记得了,因为那块麻石上正刻着“伏魔”二字。九指头陀于是令他于洞内发力,看能否击出洞外麻石的回声。
楚鸣乔当即凝神提息,便仿佛于幽幻处觅出那立石所在,只探掌一发之间,洞外便传回一阵清脆声响。
九指头陀听罢只摇摇头道:“终究还是差了火候。”
楚鸣乔只得恭敬的听他讲解,而九指头陀却不说话,只站在楚鸣乔的位置上随手一出,洞外便有爆裂巨响回荡,却是一举将那“伏魔”立石击碎在地。
洞外旋即又传来密集的诵经声音,但如今乃是白昼,这十八金刚罗汉就是再诵唱也找不到所谓的心魔来压制。
九指头陀又闻得靡靡《大乘金刚经》颂文,便当即双手合十长宣一句:“阿弥陀佛。”此音沉稳似鼎,洞外之人听罢皆作肃然起敬之状,而那刚刚起头的诵经便就此作罢。
“你有了闻、了悲两位高僧的内力加持,当也能将之击裂,为何不全力以赴?”九指头陀问道。
“立石无辜,晚辈不忍将之摧毁。”楚鸣乔惭愧道。
九指头陀听罢便默默点头道:“你得此卓绝功法,从此威力无穷,能心存善念为之,实是你本人之幸。”
楚鸣乔只道九指头陀是在导他少做杀戮,却不知心魔所发,就在于这无穷威力带来的极大满足。而他能处处怀有恻隐之心,便不会就此得意忘形,如此心魔便就远矣。
《无相神功》因与无相之道紧密联系,且又以道为要,楚鸣乔若要精熟起来并非难事。但《光明神典》却是一部气象万千的招式汇总,他若想全数掌握,则非要假以时日不可了。
九指头陀亦并不急于一两天就让对方悉数学完,相反的,他因为知道《光明神典》涵盖了太多源于光明神教的杀伐要义,便将之一分为二的传授开来。接下来遂又出现九指头陀上午教授《光明神典》武功,下午却与楚鸣乔谈经论道场景。
这样做固然速度减慢,但对楚鸣乔而言却是有极大的好处:一是在此每日循序渐进之下,他能将其中招式掌握的更为深刻彻底;二是佛法妙道能压制《光明神典》中愈要探出的暴戾邪气,好令他早早摆脱魔性滋生的困扰。
在九指头陀如此煞费苦心的教导下,楚鸣乔尽数学罢《无相神功》和《光明神典》,待得某日洞外传来苦寒气息时候,九指头陀才叫楚鸣乔出洞离去。
不知为何,楚鸣乔自与九指头陀结缘后,就觉得自己仿佛是遇到了真佛与真魔,这佛与魔的交替转变委实令他感慨丛生,及此遂有感悟大发,最后乃得境界升华。在楚鸣乔看来,无论佛魔,这九指头陀都似良师益友,如今言及离去,他竟又舍不得了。
九指头陀谙出楚鸣乔心想,便释然道:“你与佛有缘,缘始于此;你与我有缘,缘尽于此。去吧,去吧,从此再不要回来找我。”
九指头陀说罢,当即又面壁作入定状,便再不理会于楚鸣乔了。
楚鸣乔感怀难当,只悲着向九指头陀跪拜再三,罢了便默默的退出了山洞去。
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九指头陀见楚鸣乔领悟的快,便又再花数日与之辩论佛法,楚鸣乔境界虽远不及对方,但他心灵质朴纯洁,总能于浩瀚处说出浅显易懂的道理来。
九指头陀心里满意,便这才向他说道:“你既已悟透无相之道,我便将《无相神功》和《光明神典》传授于你,也好了你此行之愿。”
楚鸣乔经过这些时日的参研佛道,心里早已不再念记此事,相反的,他甚至还要觉得自己此行来要这两部典籍实在是有些贪心不足了。
如此,楚鸣乔便推却道:“大师导我领悟真谛,我已不执此妄念。”
九指头陀却摇摇手道:“《无相神功》和《光明神典》本是光明神教之物,当年先师不得已之下才相托,我已代为保管了四十余年,今天也该是物归原主时候了。”
楚鸣乔见九指头陀主意已定,便恳切道:“大师交托之物,我定亲自交到教主本人手中,定不使之旁落。”
九指头陀却不答他的话,只径直着走向另一处石室,待取回一个粗麻包裹时,他才说道:“你要的东西就在这里了。”
楚鸣乔却心情沉重起来,因为他此刻看见的,分明是一件血渍僧袍裹衬在外,而其中斑斑裂痕仿佛正在向他诉说着曾经的灾厄。的确,这件僧袍正是九指头陀当年血洗光明神教时所穿衣物,而以沾染了光明神教教众鲜血的外衣庇护这光明神教的无上典籍,却也不得不说是一件悲剧之事。
九指头陀见楚鸣乔不取典籍,便自个将两本书端于手心,罢了又念了声“罪过”。楚鸣乔乎的闻出焦灼味道,稍许便见着九指头陀手心的两本书燃出火光来。原来九指头陀是以内力将这两部武功典籍焚毁当场了。
楚鸣乔虽有些意外,但他却并不及此失望,只默默的看着这两本古书彻底化作灰飞烟灭之状。九指头陀全程望着楚鸣乔,待得书灰尘埃落定时候,他才向楚鸣乔郑重说道:“你需向我发誓,一不书写镌刻此两部武功,二不以此武功指点或传授与任何人。”
严肃起来的九指头陀,似乎天然就有一种不可抗逆的威严,楚鸣乔尊崇与他,自是诚恳照做。至此,九指头陀才将《无相神功》和《光明神典》里的武功心法亲自传授与他。
《无相神功》是一种能将个人潜能推送至极限的神奇功法,学成之后不仅出手速度和内力要大为增加,更能于百步之内随意变通,无论移形换位还是力道游走,皆可作鬼魅异常姿态。而《光明神典》则是一种包罗万象的绝妙招式,若负剑施展则是奇绝剑法,若赤手空拳使用则又摇身一变成为一门高深的拳法、掌法。
只是这两门功法虽然精妙无穷,但却极其考验一个人的悟性,修行者倘不能悟出无相之要,不仅难得其法,更要趋向走火入魔的恶况。这或许就是九指头陀要楚鸣乔发誓不向外传授的原因吧,毕竟助人害人,都是一念之事。
楚鸣乔连月来跟着九指头陀精研佛法,终得无相要里,故而九指头陀虽只念出口诀,楚鸣乔便能心领神会一通百通。不数日下来,这部精奥的《无相神功》已悉数为他掌握。
“你进洞之前,可见得洞外立有一块麻石?”九指头陀忽然问道。
楚鸣乔当然记得了,因为那块麻石上正刻着“伏魔”二字。九指头陀于是令他于洞内发力,看能否击出洞外麻石的回声。
楚鸣乔当即凝神提息,便仿佛于幽幻处觅出那立石所在,只探掌一发之间,洞外便传回一阵清脆声响。
九指头陀听罢只摇摇头道:“终究还是差了火候。”
楚鸣乔只得恭敬的听他讲解,而九指头陀却不说话,只站在楚鸣乔的位置上随手一出,洞外便有爆裂巨响回荡,却是一举将那“伏魔”立石击碎在地。
洞外旋即又传来密集的诵经声音,但如今乃是白昼,这十八金刚罗汉就是再诵唱也找不到所谓的心魔来压制。
九指头陀又闻得靡靡《大乘金刚经》颂文,便当即双手合十长宣一句:“阿弥陀佛。”此音沉稳似鼎,洞外之人听罢皆作肃然起敬之状,而那刚刚起头的诵经便就此作罢。
“你有了闻、了悲两位高僧的内力加持,当也能将之击裂,为何不全力以赴?”九指头陀问道。
“立石无辜,晚辈不忍将之摧毁。”楚鸣乔惭愧道。
九指头陀听罢便默默点头道:“你得此卓绝功法,从此威力无穷,能心存善念为之,实是你本人之幸。”
楚鸣乔只道九指头陀是在导他少做杀戮,却不知心魔所发,就在于这无穷威力带来的极大满足。而他能处处怀有恻隐之心,便不会就此得意忘形,如此心魔便就远矣。
《无相神功》因与无相之道紧密联系,且又以道为要,楚鸣乔若要精熟起来并非难事。但《光明神典》却是一部气象万千的招式汇总,他若想全数掌握,则非要假以时日不可了。
九指头陀亦并不急于一两天就让对方悉数学完,相反的,他因为知道《光明神典》涵盖了太多源于光明神教的杀伐要义,便将之一分为二的传授开来。接下来遂又出现九指头陀上午教授《光明神典》武功,下午却与楚鸣乔谈经论道场景。
这样做固然速度减慢,但对楚鸣乔而言却是有极大的好处:一是在此每日循序渐进之下,他能将其中招式掌握的更为深刻彻底;二是佛法妙道能压制《光明神典》中愈要探出的暴戾邪气,好令他早早摆脱魔性滋生的困扰。
在九指头陀如此煞费苦心的教导下,楚鸣乔尽数学罢《无相神功》和《光明神典》,待得某日洞外传来苦寒气息时候,九指头陀才叫楚鸣乔出洞离去。
不知为何,楚鸣乔自与九指头陀结缘后,就觉得自己仿佛是遇到了真佛与真魔,这佛与魔的交替转变委实令他感慨丛生,及此遂有感悟大发,最后乃得境界升华。在楚鸣乔看来,无论佛魔,这九指头陀都似良师益友,如今言及离去,他竟又舍不得了。
九指头陀谙出楚鸣乔心想,便释然道:“你与佛有缘,缘始于此;你与我有缘,缘尽于此。去吧,去吧,从此再不要回来找我。”
九指头陀说罢,当即又面壁作入定状,便再不理会于楚鸣乔了。
楚鸣乔感怀难当,只悲着向九指头陀跪拜再三,罢了便默默的退出了山洞去。
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