第436章 夜游京都
要说庄臣最喜欢城市排名,京都绝对名列前茅。
傍晚再次来到这里,走在四条街头时,恍如觉得这个充满明亮灯光、人头攒动的城市,像是一面巨大而虚幻的镜子。
京都的名字念“kyoto”,正好和东京的发音“tokyo”构成了对照,而现实似乎也正是如此,这里保留着古都格局,城内坐落着数不清的寺庙、神社,町屋,记录着慢速古老的一面。
虽然大多数的白天,它都处于一种平淡日常的片段里,但当夜幕降临时,那些封存在白天的记忆才被打开,神明鬼怪、花灯舞姬伴随着一个个不可思议的怪谈传说,充斥着街头巷尾。
前往清水寺,大多人选择走热闹的清水坂,今天走那条略显安静的茶碗坂。这条从八世纪开始就聚集各路陶艺师的坂道,被称清水烧的发源地。古老的陶器店就安静地坐落在这里,拉开木门,有点驼背的老婆婆向造访的客人示意,木头桌子上摆满了琳琅满目的陶器。
京都的风物在这些杯盏上流转,玉兔、樱花、团草纹。这里也有不到一千日元的小器皿,随意在堆在门口,以供游人挑选。
夕阳的光芒漏在小径上,人声日益渐盛,清水寺赫然出现在眼前。与此同时,黄昏与夜晚的分界线开始在眼前交叉,不远处的山峦已经变成淡蓝色。灯笼开始次第变亮,一个温柔的良夜,到了。
三年坂和二年坂是连在一起的,从清水寺转到这条参拜道路上,一只脚就迈入了江户时代。这两条小道,很早以前就作为清水寺的门前町而繁荣,如今均保留江户至大正时期的町家建筑。
茶道具,寄木细工,和果子,这些世代经营的老店维持着古老的市井生活。春日的垂樱斜斜地穿过房屋檐下,掀起一丝楚楚动人的美感。
一种昼夜交替的秩序正在上演,售卖人偶、扇子的礼物商店开始陆续关门,由町屋改建的料理餐厅点上了灯,有老奶奶穿着和服,穿着木屐,很郑重地一步步走过街道。
这是京都最值得一见的夜景。坂道上望见的五重塔,像是凭空而来的庞大建筑,由于采用了五重檐四角攒尖顶形制,塔身更显轻盈、优雅。此时远山与浮云已经暗地几乎要看不见,而仅剩的光芒又从云层中透出来,在塔身投射下温柔的浮光。
当最后一丝光芒在大地上消失的瞬间,塔仿佛也变得虚幻不定,重现着家幸田露伴笔下的飞檐伴月、勾栏夕日。游客几乎迷醉地按动着手中的快门,试图留下在这个人间里最动人的一瞬光影,所谓的一期一会,也正是这个意思吧。
这条曾经是丰臣秀吉的妻子宁宁晚年经常散步的地方,宁宁是丰臣秀吉正室夫人的小名,这条宁宁之道,也保持了京都的跳跃活泼。附近还有八座佛像,大黑天像,布袋和尚像,神牛像,听起来不是什么很正经的神佛,还有秀吉和宁宁的夫妻像。
站在神社的西楼门,正对面着的四条大街华灯初上,车流与人流构成了流动的夜景。而神社内由于夜晚的关系,少了很多游客,因此也更多一丝散步的悠闲意味。
夜晚的神社内,亮起了一千多只白色灯笼,这样的光亮,衬的月色都不那么耀眼了。
那么多的灯,有很多信众敬献的石灯,还有挂在神社中心的舞乐殿的灯笼,数量庞大的灯笼形成一种压倒性的力量,在这夜间空荡荡的场域,无声地塑造着神明栖息的痕迹。
八坂神社是关西最古老也是最著名的神社,在一千多年的历史中,神社也成为了古都的市井舞台,艺人、商贾、百姓在祇园上演着夏夜风俗。每年七月半的宵山祭,夜间亮起的驹形灯笼,伴着祇园乐音,点燃京都最奇幻的夏夜。
作为神社,它也维持着威严的一面,当年京都被称为平安京建都的时候,就因为这片土地的灵性,四神相应,八坂神社就是作为守护神青龙镇座,那些魑魅魍魉在八坂神社下,也变得洁净纯白。
京都的店铺关门很守时,八点钟后,一条街上的店进入陆陆续续的关门阶段,你会看到一个井然有序的城市开始进入松散的夜晚阶段。
穿浴衣的少男少女手牵着手走在人潮拥挤的街上,两个人在等红绿灯时相视一笑,刚从卡拉ok出来的上班OL,活动着穿着高跟鞋的脚腕,终于也露出久违的笑容。
热爱文学的女孩钻进了古本屋,她必须在文学全集、西洋古书、浮世绘中做出购买选择。
到处都是排着队坐公交回去的人群,也有人转而进入居酒屋,那是另一个故事。
在四条大桥上能直接看见鸭川,鸭川西岸是各种和式料理,东岸是歌舞伎演出场所,京都最鲜明的符号,就被概括进了一条鸭川里。在桥头,不知名的流浪艺人正在表演。
古都湿热的夏夜,京都居民把町屋的二楼搭出去榻榻米露台,一条鸭川上,架着近百家高床建筑,这番场景被江户时代的画师画入《四条河源夕凉》的浮世绘。
这是让京都活着的东西,那些高大宏伟的建筑物,仿佛再过个千年百年,哪怕这座城没了,还是会伫立在荒凉的土坡上,但鸭川不同。鸭川就是京都的心脏。
当人们在鸭川边上纳凉吹风,骑自行车散步时,他们的生活速度就是京都的速度,对于这里来说,二十年足以让那些大都市斗转星移,却也无法改变鸭川的水流淌。
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傍晚再次来到这里,走在四条街头时,恍如觉得这个充满明亮灯光、人头攒动的城市,像是一面巨大而虚幻的镜子。
京都的名字念“kyoto”,正好和东京的发音“tokyo”构成了对照,而现实似乎也正是如此,这里保留着古都格局,城内坐落着数不清的寺庙、神社,町屋,记录着慢速古老的一面。
虽然大多数的白天,它都处于一种平淡日常的片段里,但当夜幕降临时,那些封存在白天的记忆才被打开,神明鬼怪、花灯舞姬伴随着一个个不可思议的怪谈传说,充斥着街头巷尾。
前往清水寺,大多人选择走热闹的清水坂,今天走那条略显安静的茶碗坂。这条从八世纪开始就聚集各路陶艺师的坂道,被称清水烧的发源地。古老的陶器店就安静地坐落在这里,拉开木门,有点驼背的老婆婆向造访的客人示意,木头桌子上摆满了琳琅满目的陶器。
京都的风物在这些杯盏上流转,玉兔、樱花、团草纹。这里也有不到一千日元的小器皿,随意在堆在门口,以供游人挑选。
夕阳的光芒漏在小径上,人声日益渐盛,清水寺赫然出现在眼前。与此同时,黄昏与夜晚的分界线开始在眼前交叉,不远处的山峦已经变成淡蓝色。灯笼开始次第变亮,一个温柔的良夜,到了。
三年坂和二年坂是连在一起的,从清水寺转到这条参拜道路上,一只脚就迈入了江户时代。这两条小道,很早以前就作为清水寺的门前町而繁荣,如今均保留江户至大正时期的町家建筑。
茶道具,寄木细工,和果子,这些世代经营的老店维持着古老的市井生活。春日的垂樱斜斜地穿过房屋檐下,掀起一丝楚楚动人的美感。
一种昼夜交替的秩序正在上演,售卖人偶、扇子的礼物商店开始陆续关门,由町屋改建的料理餐厅点上了灯,有老奶奶穿着和服,穿着木屐,很郑重地一步步走过街道。
这是京都最值得一见的夜景。坂道上望见的五重塔,像是凭空而来的庞大建筑,由于采用了五重檐四角攒尖顶形制,塔身更显轻盈、优雅。此时远山与浮云已经暗地几乎要看不见,而仅剩的光芒又从云层中透出来,在塔身投射下温柔的浮光。
当最后一丝光芒在大地上消失的瞬间,塔仿佛也变得虚幻不定,重现着家幸田露伴笔下的飞檐伴月、勾栏夕日。游客几乎迷醉地按动着手中的快门,试图留下在这个人间里最动人的一瞬光影,所谓的一期一会,也正是这个意思吧。
这条曾经是丰臣秀吉的妻子宁宁晚年经常散步的地方,宁宁是丰臣秀吉正室夫人的小名,这条宁宁之道,也保持了京都的跳跃活泼。附近还有八座佛像,大黑天像,布袋和尚像,神牛像,听起来不是什么很正经的神佛,还有秀吉和宁宁的夫妻像。
站在神社的西楼门,正对面着的四条大街华灯初上,车流与人流构成了流动的夜景。而神社内由于夜晚的关系,少了很多游客,因此也更多一丝散步的悠闲意味。
夜晚的神社内,亮起了一千多只白色灯笼,这样的光亮,衬的月色都不那么耀眼了。
那么多的灯,有很多信众敬献的石灯,还有挂在神社中心的舞乐殿的灯笼,数量庞大的灯笼形成一种压倒性的力量,在这夜间空荡荡的场域,无声地塑造着神明栖息的痕迹。
八坂神社是关西最古老也是最著名的神社,在一千多年的历史中,神社也成为了古都的市井舞台,艺人、商贾、百姓在祇园上演着夏夜风俗。每年七月半的宵山祭,夜间亮起的驹形灯笼,伴着祇园乐音,点燃京都最奇幻的夏夜。
作为神社,它也维持着威严的一面,当年京都被称为平安京建都的时候,就因为这片土地的灵性,四神相应,八坂神社就是作为守护神青龙镇座,那些魑魅魍魉在八坂神社下,也变得洁净纯白。
京都的店铺关门很守时,八点钟后,一条街上的店进入陆陆续续的关门阶段,你会看到一个井然有序的城市开始进入松散的夜晚阶段。
穿浴衣的少男少女手牵着手走在人潮拥挤的街上,两个人在等红绿灯时相视一笑,刚从卡拉ok出来的上班OL,活动着穿着高跟鞋的脚腕,终于也露出久违的笑容。
热爱文学的女孩钻进了古本屋,她必须在文学全集、西洋古书、浮世绘中做出购买选择。
到处都是排着队坐公交回去的人群,也有人转而进入居酒屋,那是另一个故事。
在四条大桥上能直接看见鸭川,鸭川西岸是各种和式料理,东岸是歌舞伎演出场所,京都最鲜明的符号,就被概括进了一条鸭川里。在桥头,不知名的流浪艺人正在表演。
古都湿热的夏夜,京都居民把町屋的二楼搭出去榻榻米露台,一条鸭川上,架着近百家高床建筑,这番场景被江户时代的画师画入《四条河源夕凉》的浮世绘。
这是让京都活着的东西,那些高大宏伟的建筑物,仿佛再过个千年百年,哪怕这座城没了,还是会伫立在荒凉的土坡上,但鸭川不同。鸭川就是京都的心脏。
当人们在鸭川边上纳凉吹风,骑自行车散步时,他们的生活速度就是京都的速度,对于这里来说,二十年足以让那些大都市斗转星移,却也无法改变鸭川的水流淌。
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