第362章 有缘相见
五明佛学院拥有这座世界上唯一可以转绕的实体坛城,上世纪九十年代中期,法王晋美彭措通过在国外弘法募集的资金、以及国内信众的捐赠建造了这座坛城。
建设坛城的主旨,是要提示那些学僧和修法者,不管在哪里、在做什么,都要时刻去观想和凝望坛城,来获得信念上的加持。
坛城为混凝土结构,分为8边形,每边形内部又分为左中右三部分,每部分里至少供奉着一种护法,总共四十位护法神。
坛城共分三层:首层是转经筒长廊,面向所有信众开放。坛城的东侧有台阶,通过一个铁门就可到达二层;二层面向外面排列着一圈房子,护法神与法器大多供奉于此。
坛城顶层是秘殿,并不对外开放,据说里面供奉着大威德、密集和时轮三位金刚,以及很多罕见的密宗佛像、舍利等圣物。
通俗的讲就是佛陀的家,坛城是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象,大多以唐卡和壁画形式出现,如果去藏地的其他寺庙,在墙壁或天花板上都能看到精美绘制的坛城形象。
藏族僧侣在绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。
这里最出名的就是天葬台,数不多供人观看的天葬,这是一个非常严肃的仪式,古老而又神秘,是藏区人民信奉的通往极乐之路。
建造在地势相对平坦的半山缓坡上,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。就是天葬师将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。
最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,将死者的尸体供养给鹫鹰,鹫鹰食后飞上天空,场面极为震撼。
山坡上一百多只秃鹫迫不及待地排起长队,或是在天空中盘旋,终于按耐不住,成群结队地从山坡上俯冲向放有尸体的围栏,场面甚是壮观。
天葬师将分切好的尸体从袋子里倒出来,时机一到,秃鹫就一哄而上,没几分钟尸体就被吃的精光。
藏族则认为死者顺利升天,观看完整个天葬过程,你会重新估量生命的意义,荣华富贵,抑或贫富贵贱,都不过是过眼云烟而已。
在这里无论身在何处,只要抬头寻找,总会看到遍地的佛塔,其中亦有藏区最高的藏传佛教宝塔——邓登曲登佛塔,也被称为降魔塔。
该塔始建于藏历铁猪年,为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。转啊转,转出连绵佛法,萦绕在4千米海拔的高空上,点亮信仰。
如果说红房子是色达的驱壳,那么僧侣便是色达的魂。在色达修行的僧众,老少皆有,无论春夏秋冬,无论阴晴雨雪,他们心里有一种执念,所有的风霜全都化作指尖上捻转的佛珠,口中默念的经文。
每当清晨的佛学院烟雾缭绕,藏民们在坛城也开始跪拜和转经。在前往色达的途中,一路都有朝圣前行的人。
这里一个很神奇的地方,自打进入大门时,就越来越能感觉到一片祥和平静,心也没有那么浮躁。阵阵梵音响彻山谷,处处叩拜云集学堂,红房顶上都是转经筒,每位僧侣手里拿着转经筒、口里念着经……
那种信仰,是我们不曾有的。
有一位会说汉语的觉姆告诉庄臣,她们很多人一辈子都不会结婚,唯一的信仰就是这里,这是她毕生所追求的。
尽管这里生活条件艰难、物资相对匮乏,但从不会影响她在这潜心修行的决心。
上到72岁老人,下到9岁小女孩,还有一名怀胎6月的孕妇,都义无反顾走在朝圣路上,虽然有天灾也有人祸,暴雪大雨,山有滚石,路面积水,孕妇生产,横遭车祸,物资缺乏,但也看到他们对生命的敬重,对死亡的坦然,对信仰的守望。
简单朴实,纯良可爱,也许你无法理解他们,但是请怀有善意去看待别人的生活方式。如此简单,如此美好!
在这里与僧众们朝夕相处,认认真真听一堂佛经课才不虚此行。似乎每一个修习的僧人体内都蕴含着一种柔软的力量,能将外来众人的暴戾之气化解于无形,让疲惫旅人暴躁的情绪回归安逸与淡然。
当你看到年轻的小学员在黄昏的后山一起跳着锅庄,当你被后面的人提醒衣服的一角落了灰尘,当你看到他们欣赏你相机里图片时开心的笑脸,当你正对着一朵花发呆时有路过的少女和你一起称赞它的美丽……
不由感叹,原来真的有一些人,在这样一个地方,用如此纯净的方式生活着,然后你也被这种纯净的光芒慢慢感染,不再孤僻与狂躁,不再悲伤与计较。只有在色达这样的地方,亲身体会人与人之间情感的贴近。
天亮不久或是夜幕降临时,整个佛学院都沉浸在浓厚的佛学氛围中。炊烟袅袅升起或是万家灯火明,远远近近的经声从不同的小房子传来,悠远而沉静,听闻这样的经声,整个人都沉静下来,仿佛放空了一切,如沐春风,如闻天籁。
站在佛学院的高处凝视眼前的灯海,天宇之间,所有的一切都有了灵性,月亮伴着星星,流云伴着天空,河流伴着山谷,山峦伴着大地,万物和谐相处,相融相依。
10个去色达的旅游的朋友圈里就有9个有土拨鼠的萌态,土拨鼠已经成为色达网红的存在,它们憨态可掬一点都不怕人,也不怯生,只要你手上有面包,有饼干,它们就像等着发零食的幼儿园小朋友一般簇拥过来。
在这里,可能会看见或者遇见很多刺激视觉的景象,连入天际的无边的红色砖瓦,祭给天神的天葬,可能一时会让震撼你对生命的领悟,对伦理的感悟,但这些都会被你在未来的生活中慢慢的消化掉,一场好的旅行就是不后悔遇见,色达,能让你庆幸遇见!
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建设坛城的主旨,是要提示那些学僧和修法者,不管在哪里、在做什么,都要时刻去观想和凝望坛城,来获得信念上的加持。
坛城为混凝土结构,分为8边形,每边形内部又分为左中右三部分,每部分里至少供奉着一种护法,总共四十位护法神。
坛城共分三层:首层是转经筒长廊,面向所有信众开放。坛城的东侧有台阶,通过一个铁门就可到达二层;二层面向外面排列着一圈房子,护法神与法器大多供奉于此。
坛城顶层是秘殿,并不对外开放,据说里面供奉着大威德、密集和时轮三位金刚,以及很多罕见的密宗佛像、舍利等圣物。
通俗的讲就是佛陀的家,坛城是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象,大多以唐卡和壁画形式出现,如果去藏地的其他寺庙,在墙壁或天花板上都能看到精美绘制的坛城形象。
藏族僧侣在绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。
这里最出名的就是天葬台,数不多供人观看的天葬,这是一个非常严肃的仪式,古老而又神秘,是藏区人民信奉的通往极乐之路。
建造在地势相对平坦的半山缓坡上,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。就是天葬师将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。
最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,将死者的尸体供养给鹫鹰,鹫鹰食后飞上天空,场面极为震撼。
山坡上一百多只秃鹫迫不及待地排起长队,或是在天空中盘旋,终于按耐不住,成群结队地从山坡上俯冲向放有尸体的围栏,场面甚是壮观。
天葬师将分切好的尸体从袋子里倒出来,时机一到,秃鹫就一哄而上,没几分钟尸体就被吃的精光。
藏族则认为死者顺利升天,观看完整个天葬过程,你会重新估量生命的意义,荣华富贵,抑或贫富贵贱,都不过是过眼云烟而已。
在这里无论身在何处,只要抬头寻找,总会看到遍地的佛塔,其中亦有藏区最高的藏传佛教宝塔——邓登曲登佛塔,也被称为降魔塔。
该塔始建于藏历铁猪年,为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。转啊转,转出连绵佛法,萦绕在4千米海拔的高空上,点亮信仰。
如果说红房子是色达的驱壳,那么僧侣便是色达的魂。在色达修行的僧众,老少皆有,无论春夏秋冬,无论阴晴雨雪,他们心里有一种执念,所有的风霜全都化作指尖上捻转的佛珠,口中默念的经文。
每当清晨的佛学院烟雾缭绕,藏民们在坛城也开始跪拜和转经。在前往色达的途中,一路都有朝圣前行的人。
这里一个很神奇的地方,自打进入大门时,就越来越能感觉到一片祥和平静,心也没有那么浮躁。阵阵梵音响彻山谷,处处叩拜云集学堂,红房顶上都是转经筒,每位僧侣手里拿着转经筒、口里念着经……
那种信仰,是我们不曾有的。
有一位会说汉语的觉姆告诉庄臣,她们很多人一辈子都不会结婚,唯一的信仰就是这里,这是她毕生所追求的。
尽管这里生活条件艰难、物资相对匮乏,但从不会影响她在这潜心修行的决心。
上到72岁老人,下到9岁小女孩,还有一名怀胎6月的孕妇,都义无反顾走在朝圣路上,虽然有天灾也有人祸,暴雪大雨,山有滚石,路面积水,孕妇生产,横遭车祸,物资缺乏,但也看到他们对生命的敬重,对死亡的坦然,对信仰的守望。
简单朴实,纯良可爱,也许你无法理解他们,但是请怀有善意去看待别人的生活方式。如此简单,如此美好!
在这里与僧众们朝夕相处,认认真真听一堂佛经课才不虚此行。似乎每一个修习的僧人体内都蕴含着一种柔软的力量,能将外来众人的暴戾之气化解于无形,让疲惫旅人暴躁的情绪回归安逸与淡然。
当你看到年轻的小学员在黄昏的后山一起跳着锅庄,当你被后面的人提醒衣服的一角落了灰尘,当你看到他们欣赏你相机里图片时开心的笑脸,当你正对着一朵花发呆时有路过的少女和你一起称赞它的美丽……
不由感叹,原来真的有一些人,在这样一个地方,用如此纯净的方式生活着,然后你也被这种纯净的光芒慢慢感染,不再孤僻与狂躁,不再悲伤与计较。只有在色达这样的地方,亲身体会人与人之间情感的贴近。
天亮不久或是夜幕降临时,整个佛学院都沉浸在浓厚的佛学氛围中。炊烟袅袅升起或是万家灯火明,远远近近的经声从不同的小房子传来,悠远而沉静,听闻这样的经声,整个人都沉静下来,仿佛放空了一切,如沐春风,如闻天籁。
站在佛学院的高处凝视眼前的灯海,天宇之间,所有的一切都有了灵性,月亮伴着星星,流云伴着天空,河流伴着山谷,山峦伴着大地,万物和谐相处,相融相依。
10个去色达的旅游的朋友圈里就有9个有土拨鼠的萌态,土拨鼠已经成为色达网红的存在,它们憨态可掬一点都不怕人,也不怯生,只要你手上有面包,有饼干,它们就像等着发零食的幼儿园小朋友一般簇拥过来。
在这里,可能会看见或者遇见很多刺激视觉的景象,连入天际的无边的红色砖瓦,祭给天神的天葬,可能一时会让震撼你对生命的领悟,对伦理的感悟,但这些都会被你在未来的生活中慢慢的消化掉,一场好的旅行就是不后悔遇见,色达,能让你庆幸遇见!
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