第二百七十一章 大道之根
“男娃娃,继续说下去!”地母轻语道。
阿浪躬身一礼,随后又娓娓道来……
学者大道未得时,必赖此身以为修炼,若区区以衣服饮食、富贵荣华为养身之要,则凡身既重,而先天真身未有不因之而损者。先天真身既损,而后天凡身亦断难久存焉。此凡夫之所以爱其身而竟丧其身也。惟至人知一切事情,皆属幻化之端,有生灭相,不可认以为真,惟我先天元气,才是我生身之本,可以一世,可以百世,可以千万年。若无此个真修,则凡身从何而有?此为人身内之身,存之则生,失之则死;散之则物,凝之则仙,不可一息偶离者也。太上教人兢兢致慎,不敢一事怠忽,不敢一念游移,更不敢与人争强角胜,惟恬淡自适,清净无尘,以自适其天而已。虽未出身加民,而芸芸赤子,早已庆安全于方寸。民之仰望者,深且切矣。所谓不以一己之乐为乐,而以天下之乐为乐,不以一己之忧为忧,而以天下之忧为忧!
大凡天下事,都要有个统绪,始能提纲挈领,有条不紊。何况修道?且夫大道之源,即真一之气也;真一之气,即大道之根也。
真一之气即维天之命,于穆不已。理气合一即道也。修士若认得这个纪纲,寻出这个端倪,以理节情,以义定性,以虚无一气为根本,长生之道得矣。如以清清朗朗明明白白为修,吾知道无真际,修亦是徒劳。
真一之气,是先天性命之源,非后天精气神可比。欲见命气,必将性真融成一片,始得真一之气。第此气浑浑沦沦,浩浩荡荡,虽无可象可形,而天下之有象有形者,皆从此无形无象中出,诚为大道纪纲,天地人物之根本也。道曰守中,儒曰慎独,要皆同一功用。故自人视之,若无睹无闻,而自家了照,却又至虚至实,至无至有。莫见乎隐,莫显乎微。君子慎独之功,诚无息也。要之隐微幽独之地,虽有可显可据,而大道根源,只是希夷微妙,无可状而状,无可象而象,极其浑穆。学道人总要于阳之未生,恍惚以待之,于阳之既产,恍惚以迎之,于阳之归炉入鼎,恍惚以保之、养之,绝不起大明觉心,庶几无时无处而不得大道归源焉。前言阳神出现,明天察地,通玄达微,及了悟之候,光明景界,纯任自然,有知若无知,有觉若无觉。
人与道,是二而一也。道无可见,因人可见。人何能仙?以道而仙。即是真一之气。
古之善为道者,其为物不二,则其生物不测。寂然不动,感而遂通。
顾其心之浩浩,气之洋洋,不啻江河之深,令人无从测识。
夫惟不识,故强为之容。以明其内之真不可得而测,其外之容有可强而形焉。其心心慎独,在在存诚,如豫之渡河,必俟冰凝而后渡;若犹之夜行,必待风静而后行,最小心也。其整齐严肃,亦如显客之遥临,不敢稍慢;其脱然无所累,夷然无可系,又似冰释为水,杳无形迹可寻;其忠厚存心,仁慈
待物,浑如太朴完全,雕琢不事,而浑然无间;其休休有容,谦谦自抑,何异深山穷谷,虚而无物。
浑与浊相肖,圣与凡一理,凡人之浊真浊也;圣人之浊,浑若浊也,实则至浊而至清。然圣不自圣,所以为圣;凡不自凡,竟自为凡。孰能于心之染污者而澄之使静,俟其静久而清光现焉:孰能于性之本安者而涵泳之、扩充之,迨其养之久久,而生之徐徐,静以凝神,动以生气,即守中,即阳生活子时也。由此一升一降,收归炉内,渐采渐炼,渐炼渐凝,无非一心不二,万缘皆空,保守此阳而已。有而愈者,虚而愈虚。有至虚之心,无持盈之念,是以能返真一之气,凡事之新成者,其敝必速,兹则敝之无可敝也。敝者其迹,不敝者其神。一真内含,万灵外著,其微妙玄通,固有如是也。
“地母大人,小子下来说的是对您这些天来教诲的感悟,只是小子暂时没有想好,地母大人可否稍后一会?”阿浪躬身一礼道。
“好,那本宫先歇息一会,你二人也畅谈片刻吧!”地母缓缓道。
阿浪和琦儿两人对着远处殿宇,躬身一礼,随后二人在湖底缓缓而行,来到一处山峰之巅,环视着周围的景象:放眼望去,殿宇依旧处于朦胧虚无之中。目之所及的地方,山峦奇石,花、草、树、木比比皆是,竟然还有不少的鸟兽在鸣叫,翱翔,嘶吼,奔跑着……
阿浪看着周围的景致,喃喃道:“琦儿,我在很久以前,曾经变形移骨,装扮不同的身份,去体验世俗界百姓们,各行各业的生活习惯,为人处事等等。我当过侏儒,做过卖菜小贩,在赌场干过门童,也在端茶送水过。受尽各种白眼,,欺辱,官差可以不问青红皂白,看你不顺眼,就可以直接把你抓走,关进牢狱中。不是这个世道本身坏,而是你自己所处的位置坏人太多。所以只有你变强大之后,别人才能够真正的尊敬你。我从中悟出一个道理,当你站在足够高的高度,你会发现身边全是好人。你有绝对的实力,整个世界都会对你和颜悦色,毕恭毕敬;而当你最弱的时候,欺负你的人最多,也最容易受委屈。如果你弱小到连法律也保护不了你,那么你就处在极端的危险之中,所遇到的人就会都是坏人。”
琦儿听完阿浪的话之后,点了点头,没有说一句话,低头沉思了起来。
阿浪久久凝视着远处,氤氲雾气的山峦奇峰,心中感慨万千,不禁轻声自语起来……
谁能许我莫桑花期不弃亦不离,直到归去。谁能许我长乐安宁无忧亦无惧,梦一世欢喜。就算年华锁住命运这一刹光阴,为我而静。天与地轮转的声音,又再次响起,湮没了印迹。
相遇是偶然,懂得惜缘便不负相识一场,离散是必然,懂得释怀才不会深陷其中。
一袭微雨,荡尽心中尘埃,一缕清风,吹开陌上花红,如此,心在此岸已无岸,人在天涯已无涯。
一梦倾城,断谁柔肠,终是缠绵开始,陌路离场。
负你白头共老对影成孤,弃你红尘万丈自叹何苦。
曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。
飞云略瘦,长风扫碧空。春草回芽,旧坟添新土。锦致年华,时光静雅如流。远近人情,今又互道冷暖。一年又末。再醒来,昨年已在彼岸。别旧岁,道春安。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
天上低昂仰旧,人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。不觉新凉似水,相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
灿烂的忧伤,凌乱了繁华世间。只有寂寞如烟舒展凄凄背影,我忧伤的思绪如花般飘摇。锦簇的阡陌,萦绕了我无尽的想念。
人生犹如一段旅程,在旅行中遇到的每一个人,每一件事与每一个美丽景色,都有可能成为一生中难忘的风景。
那个让你流泪的,是你最爱的人;那个懂你眼泪的,是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的,才是最后和你相守的人。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂,最终谁都不是谁的谁。
人生真的撕心裂肺并非是分离,也并非是你身体承受多大的痛楚,而是你内心那种无声的哭泣,那种不甘与悔恨,悔恨自己当初的优柔寡断,悔恨自己的无能为力……
树恋花儿,花恋蝶,莫谁怨?伊人平生情愫,忘之情,失之意,伤点点泪下下。伊人紧眉密眼,执之手,抹石间,字个个,心颤颤。婉转石道,人影同行,一孤一寂,瘦月夜,君不见闭眼。枫林红叶舞翩翩,无声道离话别,花鸟凄凄,无人相伴,一迈一回,仿佛间,君已在眼前。
别时相思扰心,苦涩如,愁肠几结,恰用心痛著离别,淡漠依恋,可晓旧人颜,别时泪涟涟,问卿思情否,一杯忘情酒,独赏孤月,千世清高,自圆自缺,求独醉于世,漠然不解情伤,欲仅醒余我!执迷轮回恋想,卿之芳华,可记可忘,睹物不思人,两相陌路,伊人美,倾国与倾城,迷离天涯,一轮皎月,看尽天下。
静静的时光,无止息地流淌,忧伤的乐曲,幽幽地倾诉。透过阳光的影子,眼睛追逐落在地上的斑斓。逝去的,热爱的,存在的,跳动的,真实的现在。谁的欢笑,昨天的梦里?谁的眼泪,滴落在枕边?时间浸湿了,漫长的白昼。
辗转万千风景,有些伤痛是无法泯灭的,有些记忆是无法消褪的,有些人是无法释怀的,即便此刻我坐在这里想你,又或有一天我离你而去,我都会带着爱和希望在你的世界生根,此生,若你安好,便是晴天。退的是我,错的是我,爱过的是我。
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阿浪躬身一礼,随后又娓娓道来……
学者大道未得时,必赖此身以为修炼,若区区以衣服饮食、富贵荣华为养身之要,则凡身既重,而先天真身未有不因之而损者。先天真身既损,而后天凡身亦断难久存焉。此凡夫之所以爱其身而竟丧其身也。惟至人知一切事情,皆属幻化之端,有生灭相,不可认以为真,惟我先天元气,才是我生身之本,可以一世,可以百世,可以千万年。若无此个真修,则凡身从何而有?此为人身内之身,存之则生,失之则死;散之则物,凝之则仙,不可一息偶离者也。太上教人兢兢致慎,不敢一事怠忽,不敢一念游移,更不敢与人争强角胜,惟恬淡自适,清净无尘,以自适其天而已。虽未出身加民,而芸芸赤子,早已庆安全于方寸。民之仰望者,深且切矣。所谓不以一己之乐为乐,而以天下之乐为乐,不以一己之忧为忧,而以天下之忧为忧!
大凡天下事,都要有个统绪,始能提纲挈领,有条不紊。何况修道?且夫大道之源,即真一之气也;真一之气,即大道之根也。
真一之气即维天之命,于穆不已。理气合一即道也。修士若认得这个纪纲,寻出这个端倪,以理节情,以义定性,以虚无一气为根本,长生之道得矣。如以清清朗朗明明白白为修,吾知道无真际,修亦是徒劳。
真一之气,是先天性命之源,非后天精气神可比。欲见命气,必将性真融成一片,始得真一之气。第此气浑浑沦沦,浩浩荡荡,虽无可象可形,而天下之有象有形者,皆从此无形无象中出,诚为大道纪纲,天地人物之根本也。道曰守中,儒曰慎独,要皆同一功用。故自人视之,若无睹无闻,而自家了照,却又至虚至实,至无至有。莫见乎隐,莫显乎微。君子慎独之功,诚无息也。要之隐微幽独之地,虽有可显可据,而大道根源,只是希夷微妙,无可状而状,无可象而象,极其浑穆。学道人总要于阳之未生,恍惚以待之,于阳之既产,恍惚以迎之,于阳之归炉入鼎,恍惚以保之、养之,绝不起大明觉心,庶几无时无处而不得大道归源焉。前言阳神出现,明天察地,通玄达微,及了悟之候,光明景界,纯任自然,有知若无知,有觉若无觉。
人与道,是二而一也。道无可见,因人可见。人何能仙?以道而仙。即是真一之气。
古之善为道者,其为物不二,则其生物不测。寂然不动,感而遂通。
顾其心之浩浩,气之洋洋,不啻江河之深,令人无从测识。
夫惟不识,故强为之容。以明其内之真不可得而测,其外之容有可强而形焉。其心心慎独,在在存诚,如豫之渡河,必俟冰凝而后渡;若犹之夜行,必待风静而后行,最小心也。其整齐严肃,亦如显客之遥临,不敢稍慢;其脱然无所累,夷然无可系,又似冰释为水,杳无形迹可寻;其忠厚存心,仁慈
待物,浑如太朴完全,雕琢不事,而浑然无间;其休休有容,谦谦自抑,何异深山穷谷,虚而无物。
浑与浊相肖,圣与凡一理,凡人之浊真浊也;圣人之浊,浑若浊也,实则至浊而至清。然圣不自圣,所以为圣;凡不自凡,竟自为凡。孰能于心之染污者而澄之使静,俟其静久而清光现焉:孰能于性之本安者而涵泳之、扩充之,迨其养之久久,而生之徐徐,静以凝神,动以生气,即守中,即阳生活子时也。由此一升一降,收归炉内,渐采渐炼,渐炼渐凝,无非一心不二,万缘皆空,保守此阳而已。有而愈者,虚而愈虚。有至虚之心,无持盈之念,是以能返真一之气,凡事之新成者,其敝必速,兹则敝之无可敝也。敝者其迹,不敝者其神。一真内含,万灵外著,其微妙玄通,固有如是也。
“地母大人,小子下来说的是对您这些天来教诲的感悟,只是小子暂时没有想好,地母大人可否稍后一会?”阿浪躬身一礼道。
“好,那本宫先歇息一会,你二人也畅谈片刻吧!”地母缓缓道。
阿浪和琦儿两人对着远处殿宇,躬身一礼,随后二人在湖底缓缓而行,来到一处山峰之巅,环视着周围的景象:放眼望去,殿宇依旧处于朦胧虚无之中。目之所及的地方,山峦奇石,花、草、树、木比比皆是,竟然还有不少的鸟兽在鸣叫,翱翔,嘶吼,奔跑着……
阿浪看着周围的景致,喃喃道:“琦儿,我在很久以前,曾经变形移骨,装扮不同的身份,去体验世俗界百姓们,各行各业的生活习惯,为人处事等等。我当过侏儒,做过卖菜小贩,在赌场干过门童,也在端茶送水过。受尽各种白眼,,欺辱,官差可以不问青红皂白,看你不顺眼,就可以直接把你抓走,关进牢狱中。不是这个世道本身坏,而是你自己所处的位置坏人太多。所以只有你变强大之后,别人才能够真正的尊敬你。我从中悟出一个道理,当你站在足够高的高度,你会发现身边全是好人。你有绝对的实力,整个世界都会对你和颜悦色,毕恭毕敬;而当你最弱的时候,欺负你的人最多,也最容易受委屈。如果你弱小到连法律也保护不了你,那么你就处在极端的危险之中,所遇到的人就会都是坏人。”
琦儿听完阿浪的话之后,点了点头,没有说一句话,低头沉思了起来。
阿浪久久凝视着远处,氤氲雾气的山峦奇峰,心中感慨万千,不禁轻声自语起来……
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相遇是偶然,懂得惜缘便不负相识一场,离散是必然,懂得释怀才不会深陷其中。
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一梦倾城,断谁柔肠,终是缠绵开始,陌路离场。
负你白头共老对影成孤,弃你红尘万丈自叹何苦。
曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。
飞云略瘦,长风扫碧空。春草回芽,旧坟添新土。锦致年华,时光静雅如流。远近人情,今又互道冷暖。一年又末。再醒来,昨年已在彼岸。别旧岁,道春安。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
天上低昂仰旧,人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。不觉新凉似水,相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
灿烂的忧伤,凌乱了繁华世间。只有寂寞如烟舒展凄凄背影,我忧伤的思绪如花般飘摇。锦簇的阡陌,萦绕了我无尽的想念。
人生犹如一段旅程,在旅行中遇到的每一个人,每一件事与每一个美丽景色,都有可能成为一生中难忘的风景。
那个让你流泪的,是你最爱的人;那个懂你眼泪的,是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的,才是最后和你相守的人。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂,最终谁都不是谁的谁。
人生真的撕心裂肺并非是分离,也并非是你身体承受多大的痛楚,而是你内心那种无声的哭泣,那种不甘与悔恨,悔恨自己当初的优柔寡断,悔恨自己的无能为力……
树恋花儿,花恋蝶,莫谁怨?伊人平生情愫,忘之情,失之意,伤点点泪下下。伊人紧眉密眼,执之手,抹石间,字个个,心颤颤。婉转石道,人影同行,一孤一寂,瘦月夜,君不见闭眼。枫林红叶舞翩翩,无声道离话别,花鸟凄凄,无人相伴,一迈一回,仿佛间,君已在眼前。
别时相思扰心,苦涩如,愁肠几结,恰用心痛著离别,淡漠依恋,可晓旧人颜,别时泪涟涟,问卿思情否,一杯忘情酒,独赏孤月,千世清高,自圆自缺,求独醉于世,漠然不解情伤,欲仅醒余我!执迷轮回恋想,卿之芳华,可记可忘,睹物不思人,两相陌路,伊人美,倾国与倾城,迷离天涯,一轮皎月,看尽天下。
静静的时光,无止息地流淌,忧伤的乐曲,幽幽地倾诉。透过阳光的影子,眼睛追逐落在地上的斑斓。逝去的,热爱的,存在的,跳动的,真实的现在。谁的欢笑,昨天的梦里?谁的眼泪,滴落在枕边?时间浸湿了,漫长的白昼。
辗转万千风景,有些伤痛是无法泯灭的,有些记忆是无法消褪的,有些人是无法释怀的,即便此刻我坐在这里想你,又或有一天我离你而去,我都会带着爱和希望在你的世界生根,此生,若你安好,便是晴天。退的是我,错的是我,爱过的是我。
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