第九章 会稽山炼气士风虚子
罗长风在焰灵姬身边蹲了下来,轻叹一声,对着她的脑袋伸出了右手。
此时通过回忆《天行九歌》的原剧情,将前后串联起来,他基本已经推断出发生在焰灵姬身上的故事。
不出意外,如果这个世界没有自己和阿青的出现,那么救下焰灵姬的十之仈Jiǔ就是那边那位祝融夫人了。
从她身上散发出的火灵之气来看,她多半就是焰灵姬的授艺之师。
焰灵姬因为异能觉醒,自己又不懂得怎么控制,在觉醒的瞬间,便将离自己最近的弟弟烧死,然后她心神大乱,导致异能失控,最后烧掉了村子,烧死了许多村民。
祝融夫人救下焰灵姬后,以火魅术封印了焰灵姬这段记忆,将她带回祝融部落抚养,传她控火之术与火魅术等绝技。
之后祝融部落不知怎的与百越太子天泽勾搭上,焰灵姬成了天泽的属下,后天泽与百越王不合,太子之位被废,最终被“夜幕”利用,发动叛乱。
韩国公子安派出大军助百越王平叛,祝融部落因站在天泽这边,导致部落被灭,天泽兵败,与他一干主要手下全部成为阶下囚。
焰灵姬更是被关入水晶囚笼,成了一个宠物般的存在,这一关就是十年,直到十年后,才被无双鬼救出。
而韩国公子安却因平叛有功得封太子之位,最终继承王位,成了韩王安。
这也是为什么原剧情中没有祝融夫人的原因,她多半是在韩国大军打过来时,就已经与部落共存亡,死在战争中,正剧情自然没她什么事了。
至于姬无夜等夜幕中人觊觎火雨公宝藏之事,那是另一回事,暂且不提。
祝融夫人封印焰灵姬记忆这件事,却成了焰灵姬一个巨大的破绽,后来她对血衣侯白亦非施展火魅术,反而被白亦非趁虚而入,让她记起了这段记忆,精神遭受重大创伤。
所以罗长风在替焰灵姬平复了剧烈的精神波动,控制住异能后,想了想最终还是没有删除她关于弟弟的记忆。
有些事靠着开导让她自己挺过去,比删除或封印她的记忆要更好一些,因为对于太过深刻的记忆或执念,即便是开脑也不能保证绝对删除,不会再恢复,这从《镇魂街》世界的白水儿就能看出来。
与其让她以后恢复记忆时受到更大的创伤,还不如帮助她从创伤中走出去。
异能失控对焰灵姬的心神损耗颇大,在罗长风平复她的精神波动后,她便在阿青怀中沉沉昏睡了过去,一直到睡着,她都还紧紧抱着阿青的腰,丝毫没有放松。
那熊熊燃烧的烈焰自也就此消散,村民们这才敢小心翼翼的往这边围过来,还有许多被烧伤的村民等着罗长风救治呢!
罗长风怜惜的轻轻抚了抚焰灵姬头发,对阿青道:“好好照顾她,这段时间多陪陪她,千万别让她做傻事。”
阿青紧了紧抱住焰灵姬的手,红着眼眶点了点头,“嗯,我知道,这丫头命真苦,小邪子和方一琳跟她比起来,可幸运多了。”
罗长风叹了口气,拍拍阿青的手背,起身向着祝融夫人几人走了过去,
“多谢夫人出手相助。”罗长风在祝融夫人面前半丈之处止步,打了个稽首,温声道。
祝融夫人欠身还了一礼,叹息道:“不敢当阁下一个谢字,说来惭愧,这个村子本就受我祝融部落庇护,出了这等事,我们却来晚了。”
“反而是我等要感谢阁下仗义出手,还未请教阁下尊讳,不知是巫家方士,阴阳家术士,还是道家炼气士?”
罗长风微笑道:“贫道乃会稽山炼气士,道号风虚子,那位是贫道的双修道侣,名唤阿青。”
“原来是风虚真人,幸会幸会。”祝融夫人口中客套着,心下却暗道:“贫道?这个自称倒是颇有深意,这风虚子的确是个有道真人。”
无怪乎祝融夫人如此反应,《庄子·大宗师》篇中,已经阐明什么是真人,所以这个时代对道家人士的尊称通常是真人,但这个时代可没有“贫道”这个自称。
贫道这个自称在魏晋南北朝时才出现,朝廷规定僧人自称贫道,唐以后僧人改称贫僧,道人才称贫道。
贫道是修道之人的谦称,意为自己德行和智慧尚且不足,告诫自己忧道不忧贫,不要只顾名闻利养,把修行证果给忘记了。
而方士、术士、炼气士,这三种称号许多人都将之混为一谈,其实是不同的,阴阳家虽然算是道家分支,但与道家也有所区别,是以祝融夫人方才有此一问。
方士起源于巫文化,在夏朝时,可以说是“巫”的天下,他们懂得巫术,会利用巫术驱鬼除邪。
到商朝时方士们开始信奉神灵,盛行神仙之说,人人都想成仙,于是方士开始炼丹,也利用丹药治病救人,各种丹方如雨后春笋,层出不穷。
到了周朝,“方士”这个称号被赐予同名官职,兼管刑狱,而如今的战国时代,巫文化又再度盛行,方士们信奉巫祖,自称为“方仙道”或“神仙家”。
而术士又有所不同,术士不但能驱鬼捉妖,还掌握阴阳之学,明鬼神之事,观测天象、推演历法、占卜吉凶、预知未来等等,对自然变迁、天象变化进行预报和解释,可谓上知天文,下知地理。
本世界的代表人物,如阴阳家右护法月神,便是典型的精通占星,具有预知能力的阴阳术士。
至于炼气士,便是人们认知中的修真者了,他们主要以修炼自身为主,夺天地之造化,凝腹中一粒真丹,精神方面则是以还原祖性为目标,即所谓的修得真我。
不过这个时代道家没落,炼气士少之又少,甚至根本不存在真正的炼气士,像罗长风这样达到内丹境的更是绝无仅有,但是快了,独孤求败与阿飞阿青三人,已经快要功行圆满,很快就能凝丹。
总之,概括起来就是,方士擅长炼丹,术士擅长阴阳之术,炼气士修炼己身,武力最为强大,这就是三种称号的不同之处。
当然,那些懂得宗教礼乐的儒士也被称为术士,是古时的相礼者,负责为贵族主持祭祀、婚丧嫁娶等仪式。
到秦末之时,秦始皇开始追寻长生不死,这帮子名为术士,实则只是一群儒士的家伙便投其所好,学方士炼起了丹,结果秦始皇发现自己被骗,就把这帮术士坑杀。
后世人所谓的秦始皇“焚书坑儒”,其实他坑的是那帮骗子术士,根本不是什么儒家学子,烧的也是那些狗屁不通的丹方,而不是文学著作。
不过自从道教正式出现后,方士、术士、炼气士这三者就被划归到一起了,统称为道人或道士,因为前三者懂得的,道人基本都懂。
但是在这个时代,罗长风也只能自称炼气士,因为他还真不懂炼丹和阴阳之术,这方面上官博玉才是专家。
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此时通过回忆《天行九歌》的原剧情,将前后串联起来,他基本已经推断出发生在焰灵姬身上的故事。
不出意外,如果这个世界没有自己和阿青的出现,那么救下焰灵姬的十之仈Jiǔ就是那边那位祝融夫人了。
从她身上散发出的火灵之气来看,她多半就是焰灵姬的授艺之师。
焰灵姬因为异能觉醒,自己又不懂得怎么控制,在觉醒的瞬间,便将离自己最近的弟弟烧死,然后她心神大乱,导致异能失控,最后烧掉了村子,烧死了许多村民。
祝融夫人救下焰灵姬后,以火魅术封印了焰灵姬这段记忆,将她带回祝融部落抚养,传她控火之术与火魅术等绝技。
之后祝融部落不知怎的与百越太子天泽勾搭上,焰灵姬成了天泽的属下,后天泽与百越王不合,太子之位被废,最终被“夜幕”利用,发动叛乱。
韩国公子安派出大军助百越王平叛,祝融部落因站在天泽这边,导致部落被灭,天泽兵败,与他一干主要手下全部成为阶下囚。
焰灵姬更是被关入水晶囚笼,成了一个宠物般的存在,这一关就是十年,直到十年后,才被无双鬼救出。
而韩国公子安却因平叛有功得封太子之位,最终继承王位,成了韩王安。
这也是为什么原剧情中没有祝融夫人的原因,她多半是在韩国大军打过来时,就已经与部落共存亡,死在战争中,正剧情自然没她什么事了。
至于姬无夜等夜幕中人觊觎火雨公宝藏之事,那是另一回事,暂且不提。
祝融夫人封印焰灵姬记忆这件事,却成了焰灵姬一个巨大的破绽,后来她对血衣侯白亦非施展火魅术,反而被白亦非趁虚而入,让她记起了这段记忆,精神遭受重大创伤。
所以罗长风在替焰灵姬平复了剧烈的精神波动,控制住异能后,想了想最终还是没有删除她关于弟弟的记忆。
有些事靠着开导让她自己挺过去,比删除或封印她的记忆要更好一些,因为对于太过深刻的记忆或执念,即便是开脑也不能保证绝对删除,不会再恢复,这从《镇魂街》世界的白水儿就能看出来。
与其让她以后恢复记忆时受到更大的创伤,还不如帮助她从创伤中走出去。
异能失控对焰灵姬的心神损耗颇大,在罗长风平复她的精神波动后,她便在阿青怀中沉沉昏睡了过去,一直到睡着,她都还紧紧抱着阿青的腰,丝毫没有放松。
那熊熊燃烧的烈焰自也就此消散,村民们这才敢小心翼翼的往这边围过来,还有许多被烧伤的村民等着罗长风救治呢!
罗长风怜惜的轻轻抚了抚焰灵姬头发,对阿青道:“好好照顾她,这段时间多陪陪她,千万别让她做傻事。”
阿青紧了紧抱住焰灵姬的手,红着眼眶点了点头,“嗯,我知道,这丫头命真苦,小邪子和方一琳跟她比起来,可幸运多了。”
罗长风叹了口气,拍拍阿青的手背,起身向着祝融夫人几人走了过去,
“多谢夫人出手相助。”罗长风在祝融夫人面前半丈之处止步,打了个稽首,温声道。
祝融夫人欠身还了一礼,叹息道:“不敢当阁下一个谢字,说来惭愧,这个村子本就受我祝融部落庇护,出了这等事,我们却来晚了。”
“反而是我等要感谢阁下仗义出手,还未请教阁下尊讳,不知是巫家方士,阴阳家术士,还是道家炼气士?”
罗长风微笑道:“贫道乃会稽山炼气士,道号风虚子,那位是贫道的双修道侣,名唤阿青。”
“原来是风虚真人,幸会幸会。”祝融夫人口中客套着,心下却暗道:“贫道?这个自称倒是颇有深意,这风虚子的确是个有道真人。”
无怪乎祝融夫人如此反应,《庄子·大宗师》篇中,已经阐明什么是真人,所以这个时代对道家人士的尊称通常是真人,但这个时代可没有“贫道”这个自称。
贫道这个自称在魏晋南北朝时才出现,朝廷规定僧人自称贫道,唐以后僧人改称贫僧,道人才称贫道。
贫道是修道之人的谦称,意为自己德行和智慧尚且不足,告诫自己忧道不忧贫,不要只顾名闻利养,把修行证果给忘记了。
而方士、术士、炼气士,这三种称号许多人都将之混为一谈,其实是不同的,阴阳家虽然算是道家分支,但与道家也有所区别,是以祝融夫人方才有此一问。
方士起源于巫文化,在夏朝时,可以说是“巫”的天下,他们懂得巫术,会利用巫术驱鬼除邪。
到商朝时方士们开始信奉神灵,盛行神仙之说,人人都想成仙,于是方士开始炼丹,也利用丹药治病救人,各种丹方如雨后春笋,层出不穷。
到了周朝,“方士”这个称号被赐予同名官职,兼管刑狱,而如今的战国时代,巫文化又再度盛行,方士们信奉巫祖,自称为“方仙道”或“神仙家”。
而术士又有所不同,术士不但能驱鬼捉妖,还掌握阴阳之学,明鬼神之事,观测天象、推演历法、占卜吉凶、预知未来等等,对自然变迁、天象变化进行预报和解释,可谓上知天文,下知地理。
本世界的代表人物,如阴阳家右护法月神,便是典型的精通占星,具有预知能力的阴阳术士。
至于炼气士,便是人们认知中的修真者了,他们主要以修炼自身为主,夺天地之造化,凝腹中一粒真丹,精神方面则是以还原祖性为目标,即所谓的修得真我。
不过这个时代道家没落,炼气士少之又少,甚至根本不存在真正的炼气士,像罗长风这样达到内丹境的更是绝无仅有,但是快了,独孤求败与阿飞阿青三人,已经快要功行圆满,很快就能凝丹。
总之,概括起来就是,方士擅长炼丹,术士擅长阴阳之术,炼气士修炼己身,武力最为强大,这就是三种称号的不同之处。
当然,那些懂得宗教礼乐的儒士也被称为术士,是古时的相礼者,负责为贵族主持祭祀、婚丧嫁娶等仪式。
到秦末之时,秦始皇开始追寻长生不死,这帮子名为术士,实则只是一群儒士的家伙便投其所好,学方士炼起了丹,结果秦始皇发现自己被骗,就把这帮术士坑杀。
后世人所谓的秦始皇“焚书坑儒”,其实他坑的是那帮骗子术士,根本不是什么儒家学子,烧的也是那些狗屁不通的丹方,而不是文学著作。
不过自从道教正式出现后,方士、术士、炼气士这三者就被划归到一起了,统称为道人或道士,因为前三者懂得的,道人基本都懂。
但是在这个时代,罗长风也只能自称炼气士,因为他还真不懂炼丹和阴阳之术,这方面上官博玉才是专家。
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