第57章 算命与命运
第57章算命与命运
说起算命和命运,我就想起了《水浒传》中的安道全。
算命行当有句老话,叫一命二运三风水,四修阴功五读书,有些人是含着金汤勺出生,一辈子享受荣华富贵,比如乾隆皇帝,称十全老人;比如现在的富二代,这些人生来就是享福的命。祖先父辈们为他们打下了江山,创造了财富,只要他们不作恶多端,一般都不会有大灾大难降临到他们身上。至于一般家庭出生的或是贫苦人家出生的,都谈不上命有多好,或是小时候受苦;或是人生路上多灾多难。如果积累了厚德,命会随着运的转让他的人生会有所改变或者得到极大改变。比如穷人一下子中了几百万大奖,这是运,但运这东西,会变的,所以叫时来运转。中国古老的易经说“否极泰来”,可见命与运的不确定性和可改变性。
《水湖传》并没有交代安道全出生时家里有多么富贵,也没交待他命有多好,非要说好,只能说作者施耐庵给了他一个好名字,安,而且道全,这名字不得了,水浒一百单八将,什么病大虫,跳涧虎,哪吒金刚之类的,最后死得七零八落,勇猛如武松这样的,也还丢了支胳膊。独有这安道全,名字不威猛,倒确实平平安安,最后还因祸得福了。为什么这么讲?
安道全是被逼上梁山的,虽然在梁山与强盗为伍,结果最后反倒成了镀金,从一个地方的名医一跃进了太医院。
多少小官小将,上了梁山后,最后埋骨他乡!
河北玉麒麟卢俊义,一表人才,家里有钱,枪棒梁山第一,上了趟梁山,媳妇跟人跑了,自己最后被下水银而死,是命?是运?还是风水?
如果要找出一个理由,那只能是思维决定选择,选择决定了命运。
人家安道全走的是技术流。
安道全是家传的名医,也就是说祖上是行医的,治病救人是善行,也就是说,一命二运三风水,四修阴功五读书,他有先辈的阴功。
安道全有了祖传的这门手艺,活得很是逍遥快活,行医为生,而且颇有名气,祖传的医生,一般起步就容易些,病人也多,这就是先辈积善所得。在当时来讲,虽然比不了达官显贵,但是日子也是过得很不错的了。安道全这个人,也有自己的情况,按很多好汉的话来说,是贪恋女色,不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在常人眼中,是很羡慕的,漂亮姑娘,人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活,就是这样安稳,安逸。
但有道是人怕出名猪怕壮,安道全千不该万不该,不该乱交朋友,导致自己名气过大,这名气一大,碰巧就传入了当时正在生病的梁山头子宋江的耳朵里。宋江是什么人?梁山这伙人又是什么人?说是英雄好汉,有很多人不同意。如果天下人都向他们那样打打杀杀,这个社会不就乱套了,官府腐败需要内部治理,强化法制,岂能是打打杀杀与官军对抗就能解决了的,上面腐败,下面再乱,老百姓岂不是更难生存。现代人为什么都痛恨恐怖分子,因为恐怖分子不计后果,也不管老百姓的死活,他们制造恐怖,制造暴乱,扰的民不聊生,恐怖分子所到之处,老百姓就不会安生,社会就不会稳定。虽然宋江被称为及时雨,但梁山这伙人的确没有几个善良之辈,他们可以随便杀人放火,甚至可以用人肉做包子馅儿,这在什么朝代,什么社会都不能被视为是好人,都不能说随便杀人不是犯罪。
安道全倒是没做过什么坏事儿。无论是上梁山之前还是被列入梁山好汉之后,他都是治病救人,他的德行还是好的,是善良的,当然,金无足赤,人无完人。安道全虽然有自己的毛病,但在梁山众人中,他没有罪恶缠身,就应了好人一生平安这句老话,是惟一一个善终归天的人。
宋江为了请安道全上梁山给他看病,当然梁山塞里也缺这样一位好大夫。山寨里的人断不了打打杀杀,也断不了受伤和患上各种疾病的人,所以,迫使安道全入伙梁山也就成了必须要做的一件事。
于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全,他的请人方法很简单,也很残忍。
当时安道全和一个小姐叫李巧奴的正在热恋当中,哪里也不愿意去,更别说上梁山了。
张顺一到,一刀把李巧奴剁了,顺手又杀了李巧奴的妈妈,还在墙上写上几个大血字,“杀人者,安道全也。”
两条路,要么上梁山,要么等着吃官司。
安道全不愿意吃官司,于是只好上了贼船。
到山上安道全还是很吃香的,排座位的时候,虽然没啥武功,但是居然排到了56位。
可见人不管走到哪里,真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
靠山山会倒,靠人人会跑。
靠自己的一技之长,是安道全的道。
山上的苦日子,对于安道全这样在乎女性的人来说,肯定是痛苦的。
梁山上共有三个女人,岂有安道全的份儿。
安道全上山后手艺并没丢下,甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战中,让他苦其心志,好好学习,积累了更多临床经验,医术更上了一层楼。
打方腊之前,皇帝听说他的医术好,留下了。
这一决定,直接导致征方腊过程中,大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
而安道全自己,也彻底脱离了苦海,回到正常的生活轨道,甚至更上了一层楼。
安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先,没有林冲八十万禁军教头的武艺,没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的,只不过是过硬的一技之长。
而正是这看似不起眼的一技之长,让安道全得以全身。《易经》开篇有言:“天行健,君子以自强不息”。这个世界每天都在变,如何应对变的世界?
如果你没有鲁智深的性格和英勇,没有公孙胜呼风唤雨的能耐,不妨做个本分的手艺人。
至少来说,好过机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
这也与佛教所说的因果规律有一定关系。
有一个乞丐,他之前曾偷过人家几头牛屠宰后赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。
有一次,他的同乡把他积攒的一万多块钱借走了,三年过去了都没有还。
腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡家里,心里暗暗发誓,如果同乡再不还钱就动手杀了他。
见讨债的来了,同乡还是不打算还钱,但是同乡的女儿劝说父亲:“爸爸,我们家也不是没有钱,就还给他吧。”
在女儿的劝说下,同行才把钱还给上门讨债的人。避免了一场杀身之祸。
乞丐拿到钱后,心生欢喜,当晚就住在同乡家中,第二天同乡把他送到了汽车站。当时正值冬天,他在冰天雪地的悬崖边等车的时候,不小心跌落到悬崖之下,被送进医院后,他讨回来的一万多块钱全部交了医疗费才得以保住了一条命出院。由于失去了一条腿,干不了体力活,只能以乞讨为生。
为什么会出现这样的结局,一位老法师总结说:这是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”。当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。
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说起算命和命运,我就想起了《水浒传》中的安道全。
算命行当有句老话,叫一命二运三风水,四修阴功五读书,有些人是含着金汤勺出生,一辈子享受荣华富贵,比如乾隆皇帝,称十全老人;比如现在的富二代,这些人生来就是享福的命。祖先父辈们为他们打下了江山,创造了财富,只要他们不作恶多端,一般都不会有大灾大难降临到他们身上。至于一般家庭出生的或是贫苦人家出生的,都谈不上命有多好,或是小时候受苦;或是人生路上多灾多难。如果积累了厚德,命会随着运的转让他的人生会有所改变或者得到极大改变。比如穷人一下子中了几百万大奖,这是运,但运这东西,会变的,所以叫时来运转。中国古老的易经说“否极泰来”,可见命与运的不确定性和可改变性。
《水湖传》并没有交代安道全出生时家里有多么富贵,也没交待他命有多好,非要说好,只能说作者施耐庵给了他一个好名字,安,而且道全,这名字不得了,水浒一百单八将,什么病大虫,跳涧虎,哪吒金刚之类的,最后死得七零八落,勇猛如武松这样的,也还丢了支胳膊。独有这安道全,名字不威猛,倒确实平平安安,最后还因祸得福了。为什么这么讲?
安道全是被逼上梁山的,虽然在梁山与强盗为伍,结果最后反倒成了镀金,从一个地方的名医一跃进了太医院。
多少小官小将,上了梁山后,最后埋骨他乡!
河北玉麒麟卢俊义,一表人才,家里有钱,枪棒梁山第一,上了趟梁山,媳妇跟人跑了,自己最后被下水银而死,是命?是运?还是风水?
如果要找出一个理由,那只能是思维决定选择,选择决定了命运。
人家安道全走的是技术流。
安道全是家传的名医,也就是说祖上是行医的,治病救人是善行,也就是说,一命二运三风水,四修阴功五读书,他有先辈的阴功。
安道全有了祖传的这门手艺,活得很是逍遥快活,行医为生,而且颇有名气,祖传的医生,一般起步就容易些,病人也多,这就是先辈积善所得。在当时来讲,虽然比不了达官显贵,但是日子也是过得很不错的了。安道全这个人,也有自己的情况,按很多好汉的话来说,是贪恋女色,不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在常人眼中,是很羡慕的,漂亮姑娘,人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活,就是这样安稳,安逸。
但有道是人怕出名猪怕壮,安道全千不该万不该,不该乱交朋友,导致自己名气过大,这名气一大,碰巧就传入了当时正在生病的梁山头子宋江的耳朵里。宋江是什么人?梁山这伙人又是什么人?说是英雄好汉,有很多人不同意。如果天下人都向他们那样打打杀杀,这个社会不就乱套了,官府腐败需要内部治理,强化法制,岂能是打打杀杀与官军对抗就能解决了的,上面腐败,下面再乱,老百姓岂不是更难生存。现代人为什么都痛恨恐怖分子,因为恐怖分子不计后果,也不管老百姓的死活,他们制造恐怖,制造暴乱,扰的民不聊生,恐怖分子所到之处,老百姓就不会安生,社会就不会稳定。虽然宋江被称为及时雨,但梁山这伙人的确没有几个善良之辈,他们可以随便杀人放火,甚至可以用人肉做包子馅儿,这在什么朝代,什么社会都不能被视为是好人,都不能说随便杀人不是犯罪。
安道全倒是没做过什么坏事儿。无论是上梁山之前还是被列入梁山好汉之后,他都是治病救人,他的德行还是好的,是善良的,当然,金无足赤,人无完人。安道全虽然有自己的毛病,但在梁山众人中,他没有罪恶缠身,就应了好人一生平安这句老话,是惟一一个善终归天的人。
宋江为了请安道全上梁山给他看病,当然梁山塞里也缺这样一位好大夫。山寨里的人断不了打打杀杀,也断不了受伤和患上各种疾病的人,所以,迫使安道全入伙梁山也就成了必须要做的一件事。
于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全,他的请人方法很简单,也很残忍。
当时安道全和一个小姐叫李巧奴的正在热恋当中,哪里也不愿意去,更别说上梁山了。
张顺一到,一刀把李巧奴剁了,顺手又杀了李巧奴的妈妈,还在墙上写上几个大血字,“杀人者,安道全也。”
两条路,要么上梁山,要么等着吃官司。
安道全不愿意吃官司,于是只好上了贼船。
到山上安道全还是很吃香的,排座位的时候,虽然没啥武功,但是居然排到了56位。
可见人不管走到哪里,真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
靠山山会倒,靠人人会跑。
靠自己的一技之长,是安道全的道。
山上的苦日子,对于安道全这样在乎女性的人来说,肯定是痛苦的。
梁山上共有三个女人,岂有安道全的份儿。
安道全上山后手艺并没丢下,甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战中,让他苦其心志,好好学习,积累了更多临床经验,医术更上了一层楼。
打方腊之前,皇帝听说他的医术好,留下了。
这一决定,直接导致征方腊过程中,大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
而安道全自己,也彻底脱离了苦海,回到正常的生活轨道,甚至更上了一层楼。
安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先,没有林冲八十万禁军教头的武艺,没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的,只不过是过硬的一技之长。
而正是这看似不起眼的一技之长,让安道全得以全身。《易经》开篇有言:“天行健,君子以自强不息”。这个世界每天都在变,如何应对变的世界?
如果你没有鲁智深的性格和英勇,没有公孙胜呼风唤雨的能耐,不妨做个本分的手艺人。
至少来说,好过机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
这也与佛教所说的因果规律有一定关系。
有一个乞丐,他之前曾偷过人家几头牛屠宰后赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。
有一次,他的同乡把他积攒的一万多块钱借走了,三年过去了都没有还。
腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡家里,心里暗暗发誓,如果同乡再不还钱就动手杀了他。
见讨债的来了,同乡还是不打算还钱,但是同乡的女儿劝说父亲:“爸爸,我们家也不是没有钱,就还给他吧。”
在女儿的劝说下,同行才把钱还给上门讨债的人。避免了一场杀身之祸。
乞丐拿到钱后,心生欢喜,当晚就住在同乡家中,第二天同乡把他送到了汽车站。当时正值冬天,他在冰天雪地的悬崖边等车的时候,不小心跌落到悬崖之下,被送进医院后,他讨回来的一万多块钱全部交了医疗费才得以保住了一条命出院。由于失去了一条腿,干不了体力活,只能以乞讨为生。
为什么会出现这样的结局,一位老法师总结说:这是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”。当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。
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