194、善恶终有报、天道好轮回
释迦摩尼成佛后,处处受人优待,走在街上也会有众生来跟从。一天,释迦牟尼上街,遇见了一个愤怒的婆罗门。这个婆罗门对释迦牟尼敌意很深,他一直仇视佛教,几乎已经到了疯狂的地步。他看到众生都这么尊敬释迦牟尼,心里更是恼火,便生出一个毒计,想害死释迦牟尼。
他和众生一样,跟在释迦牟尼身后。在释迦牟尼没有主意的时候,他蹑手蹑脚地来到释迦牟尼的身后,趁世尊讲佛法的时候,便抓了两大把沙子,向佛陀的眼睛扔去。
终究应了那句话:善有善报,恶有恶报。就在沙子扔出去的那一瞬间,突然一阵风向婆罗门吹来,结果沙子全部吹到婆罗门的眼中,他疼痛不已,顿时倒在地上,来回挣扎。他气急败环地在地上翻滚,整个脸都涨得通红。
众生看到这一幕,都嘲笑他。面对这么多锐利的目光,那个狠毒的婆罗门不得不向佛陀跪下。
这时,释迦牟尼平静而洪亮的声音响起了:“如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己,众生切记!婆罗门,你也起来吧。”
婆罗门听后感慨万千,也终于大彻大悟,最终遁入空门。
即使没有天道轮回,恶人也会受到众人的谴责和憎恨。一个人总是遭到众人痛恨,是注定没有什么好下场的。
做坏事不仅是在败坏自己的品格,更是在为自己增加敌人。做一件坏事或许存在不被人发现的可能,但做得多了,一定会被人发现。那时候就变成过街老鼠了,注定会没有朋友,也没有人愿意与之共事。
一个善良的人则不然,他能够让人放心,更能让人安心。因此人们会愿意跟他来往,他也便有了更多的机会。一个有人相助的人,必然更容易实现自我价值。
不信抬头看,苍天饶过谁!
在所有的风水中,第一风水是人。人的善良、大德,足以改变坏风水的影响。再坏的风水,都抵挡不住有德者的光辉。无德者,即便占据天下最好的风水,也不能发挥作用,不能长久。
人的第一风水是心。《坛经》上说,一切福田,不离方寸。方寸就是我们的内心,人心里包含了一切福田,这个福田是开拓耕耘还是荒废,全在我们自己。
人的身体也是一个风水宝地,你的心念,你的所想所思,内在的情志,从你的外在,展现的淋漓尽致。你内心是不安,还是从容,都会从你的言语和行为中展现出来,
所以人身体的本身就是一个风水场,它又是一个强大的磁场,吸引和抵御着好与坏的事物。人身体内在的机体,在儒家思想里以仁、义、礼、智、信来表述。佛家的思想中被阐述为,地、水、火、风。老子;以道、天、地、王来表述。
你身心的正能量就是上乘风水,你的恶念恶行就是差风水,散发出来的就是坏的能量。真正的好风水,好人生,其实就是我们内心自巳创造的。在这个世界上,内心的高贵比物质的高贵更加宝贵。
中国有句老话,吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。《道德经》上也说,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,都说上天的眷顾和帮助不是靠跪拜求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天才会帮助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。那些总想用歪门斜道骗人的是不会得到神佛护佑的,所以骗子收获得只是恶报!
积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详。
人有千算,天则一算。
人可以算尽千方百计,得到想要的荣华富贵。但天的一算,只算这个人的公德,决定他是否能获得他想要的一切。
做人可以随心所欲,但要在道德伦理之内,不逆天规。
自然中潜藏的智慧,来自先人的总结,更经历世人的总结,若能从中感悟,也是一份知足。
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他和众生一样,跟在释迦牟尼身后。在释迦牟尼没有主意的时候,他蹑手蹑脚地来到释迦牟尼的身后,趁世尊讲佛法的时候,便抓了两大把沙子,向佛陀的眼睛扔去。
终究应了那句话:善有善报,恶有恶报。就在沙子扔出去的那一瞬间,突然一阵风向婆罗门吹来,结果沙子全部吹到婆罗门的眼中,他疼痛不已,顿时倒在地上,来回挣扎。他气急败环地在地上翻滚,整个脸都涨得通红。
众生看到这一幕,都嘲笑他。面对这么多锐利的目光,那个狠毒的婆罗门不得不向佛陀跪下。
这时,释迦牟尼平静而洪亮的声音响起了:“如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己,众生切记!婆罗门,你也起来吧。”
婆罗门听后感慨万千,也终于大彻大悟,最终遁入空门。
即使没有天道轮回,恶人也会受到众人的谴责和憎恨。一个人总是遭到众人痛恨,是注定没有什么好下场的。
做坏事不仅是在败坏自己的品格,更是在为自己增加敌人。做一件坏事或许存在不被人发现的可能,但做得多了,一定会被人发现。那时候就变成过街老鼠了,注定会没有朋友,也没有人愿意与之共事。
一个善良的人则不然,他能够让人放心,更能让人安心。因此人们会愿意跟他来往,他也便有了更多的机会。一个有人相助的人,必然更容易实现自我价值。
不信抬头看,苍天饶过谁!
在所有的风水中,第一风水是人。人的善良、大德,足以改变坏风水的影响。再坏的风水,都抵挡不住有德者的光辉。无德者,即便占据天下最好的风水,也不能发挥作用,不能长久。
人的第一风水是心。《坛经》上说,一切福田,不离方寸。方寸就是我们的内心,人心里包含了一切福田,这个福田是开拓耕耘还是荒废,全在我们自己。
人的身体也是一个风水宝地,你的心念,你的所想所思,内在的情志,从你的外在,展现的淋漓尽致。你内心是不安,还是从容,都会从你的言语和行为中展现出来,
所以人身体的本身就是一个风水场,它又是一个强大的磁场,吸引和抵御着好与坏的事物。人身体内在的机体,在儒家思想里以仁、义、礼、智、信来表述。佛家的思想中被阐述为,地、水、火、风。老子;以道、天、地、王来表述。
你身心的正能量就是上乘风水,你的恶念恶行就是差风水,散发出来的就是坏的能量。真正的好风水,好人生,其实就是我们内心自巳创造的。在这个世界上,内心的高贵比物质的高贵更加宝贵。
中国有句老话,吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。《道德经》上也说,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,都说上天的眷顾和帮助不是靠跪拜求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天才会帮助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。那些总想用歪门斜道骗人的是不会得到神佛护佑的,所以骗子收获得只是恶报!
积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详。
人有千算,天则一算。
人可以算尽千方百计,得到想要的荣华富贵。但天的一算,只算这个人的公德,决定他是否能获得他想要的一切。
做人可以随心所欲,但要在道德伦理之内,不逆天规。
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