184、懒和尚忏悔之后
有座寺院正在重建,工程浩大,参加建筑的工人很多。除了建筑工人之外,寺院的和尚也参与了往山上运石头和运砖块的工作。
为了尽早把寺院建好,和尚们都在拼命地工作。
这个寺院有一个常住和尚很懒,也很奸滑。每到大家出坡时就装病,不是说肚子疼就说犯了什么病。一次两次大家没当回事儿,可是他总装病想方设法骗人,就引起了众人的不满。
有一次出坡时他又装病请假,僧值师父知道他在讲假话,就声色俱厉地对他说:“你有病?有病也要出坡!你三天不吃饭就可以不用出坡,能吃饭就得出坡。”
懒人看这次不容易蒙混过去了,才心不甘、情不愿地担了两块砖跟随大家一起往山坡上走。他担的这两块砖是用来铺韦陀殿的。别人都担了十几块到二十多块砖,可是他只担了两块砖就不再下山担砖了,而是找了个不大引人注意的地方休息。僧值见他这么藏奸耍滑,怕他把大家带坏了,于是拒绝他在寺院“迁单”,把他赶出了寺院。
下山后,懒和尚在外面东跑西跑的,始终没个固定的居所。过了十多年之后,山上的寺院巳经修建完了、再也不用往山上担砖运石头了,懒和尚又回到这个山上的寺院挂单。他到客堂挂单时,知客师父已经换人了,客堂的人都不认识他,也不晓得十几年前他偷懒被赶出寺院的事。
可是由于他太懒,没有福报,业障深重,知客师父一见到他,就打心眼里看不上他,心情烦躁地对他说:“你走吧,本寺院不给你挂单!”
其实大丛林没有不挂单的,出家人到寺院就是回家,哪有不挂单的!怎样才不挂单呢?对于没有戒牒,没有衣袍的非出家人是不挂单的,否则没有不挂单的。
懒人有戒牒,也有衣袍,符合在寺院常住的条件,他就询问为什么不挂单呢?
知客师父没做任何解释,只是冷冷地说:“不挂单就不挂单,走!走!下山去!”
这时他可怜地哀求说:“从山上再跑到别的道场就太晚了,你赶我下山,外面天已经黑了,怎样下山?”
知客师父心中更生气对他说:“总而言之,我赶你出这客堂就是了!”
这个寺院很大,光是山门就不知道离这客堂有多远,他没办法,只好向山门方向走去。当他走到山门时,山门已经关了,现在连山门都出不去了。于是他唉声叹气地说:“唉!到了这儿都不挂单,现在晚了,朝哪里跑呢?”
没有容身之地,他只能坐在大门内等待第二天下山,可是他却被管门的人赶走了;于是他离开了大门,不知不觉间跑进了韦陀殿,在韦陀殿里,他感到又累又困,看到供桌下有两块砖的空位,于是他就坐在了那两块砖上,一坐到砖上,他就进入了梦乡。
睡梦中,他看到了韦陀菩萨,韦陀菩萨呵斥他:“你这懒惰的人!以前不修褔,现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福,这两块砖就是你从前担上来的;要是没担这两块砖,看你今晚怎么样?连站都没你地方,还想坐?”
他被韦陀菩萨这么一教训,就醒了过来,并心生惭愧:“唉!我实在太懒、太不像话了!大家都出坡做公事,我怎么偏偏就告病假偷懒?”
这时候天色已见放亮,他看到韦陀殿前面院子里长满了草,“唉!我要修福,从现在做起!”
经过几个小时的清理,这庭园的乱草都被他拔掉了,接着,他又用扫把把庭园打扫得干干净净!
第二天上午,知客师父经过这里,见到这里这么干净整洁,惊喜地说:“哦!这庭园的草我刚想派人来除,哪个人把它除得这样干干净净的?真好!”
这时,他看到被拒绝挂单的那位师父满头大汗地坐在韦陀菩萨的供桌下,当即明天这活是他干的,于是心生欢喜地问道:“你怎么跑到这里坐呢?”
他就把昨天晚上韦陀菩萨的教训说给了知客师傅,于是发心除草。
听了他的讲述,知客师父就欢喜地把他留在寺院,给他挂单安排了住的地方。
懒惰的是人们的天性。在我们的现实生活中,多数人天生是懒惰的。如果条件允许,很多人都尽可能逃避工作,有一部分人有着宏大的目标,也缺乏执行的勇气。
对一位渴望成功的人来说,拖延最具破坏性,也是最危险的恶习,它使人丧失进取心。一旦开始遇事推拖,就很容易再次拖延,直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托辞的专家。如果你存心拖延逃避,你就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成,而对事情应该完成的理由却想得少之又少。把“事情太困难、太昂贵、太花时间“等种种理由合理化,要比相信“只要我们更努力、更聪明、信心更强,就能完成任何事“的念头容易得多。
“懒惰”使人怯懦、缺乏想像力、无责任心。
克服懒惰,正如克服任何一种坏毛病一样,是件很困难的事情。但是只要你决心与懒惰分手,在实际的生活学习中持之以恒,那么。灿烂的未来就是属于你的!
要认识惰性的危害。如果一个人不了解一件事物的危害,怎么可以去自觉地拒绝呢?
检查自己的惰性有什么表现,并分析产生的原因,对症下药。
根据实际能力,科学合理地制订计划并安排时间。如果好高骛远,或者过分苛求自己,就会往往因不能实现计划而使自己的信心受到打击,消磨意志,养成惰性。
今日事,今日毕。言必行,行必果。切莫待明朝,万事成蹉跎。
把一件复杂的工作分拆成几个部分。给自己定一个很快可以达到的小小目标,让自己体会到目标达成的成就感。
锻炼意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神没有坚强的意志,就必然会为惰性找到借口。要经常检查自己,督促自己,克服自身的惰性、动摇性,养成不畏艰险,不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义,把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人,才能真正自觉地鞭挞自我,克服惰性。
我在日本打工的三年
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为了尽早把寺院建好,和尚们都在拼命地工作。
这个寺院有一个常住和尚很懒,也很奸滑。每到大家出坡时就装病,不是说肚子疼就说犯了什么病。一次两次大家没当回事儿,可是他总装病想方设法骗人,就引起了众人的不满。
有一次出坡时他又装病请假,僧值师父知道他在讲假话,就声色俱厉地对他说:“你有病?有病也要出坡!你三天不吃饭就可以不用出坡,能吃饭就得出坡。”
懒人看这次不容易蒙混过去了,才心不甘、情不愿地担了两块砖跟随大家一起往山坡上走。他担的这两块砖是用来铺韦陀殿的。别人都担了十几块到二十多块砖,可是他只担了两块砖就不再下山担砖了,而是找了个不大引人注意的地方休息。僧值见他这么藏奸耍滑,怕他把大家带坏了,于是拒绝他在寺院“迁单”,把他赶出了寺院。
下山后,懒和尚在外面东跑西跑的,始终没个固定的居所。过了十多年之后,山上的寺院巳经修建完了、再也不用往山上担砖运石头了,懒和尚又回到这个山上的寺院挂单。他到客堂挂单时,知客师父已经换人了,客堂的人都不认识他,也不晓得十几年前他偷懒被赶出寺院的事。
可是由于他太懒,没有福报,业障深重,知客师父一见到他,就打心眼里看不上他,心情烦躁地对他说:“你走吧,本寺院不给你挂单!”
其实大丛林没有不挂单的,出家人到寺院就是回家,哪有不挂单的!怎样才不挂单呢?对于没有戒牒,没有衣袍的非出家人是不挂单的,否则没有不挂单的。
懒人有戒牒,也有衣袍,符合在寺院常住的条件,他就询问为什么不挂单呢?
知客师父没做任何解释,只是冷冷地说:“不挂单就不挂单,走!走!下山去!”
这时他可怜地哀求说:“从山上再跑到别的道场就太晚了,你赶我下山,外面天已经黑了,怎样下山?”
知客师父心中更生气对他说:“总而言之,我赶你出这客堂就是了!”
这个寺院很大,光是山门就不知道离这客堂有多远,他没办法,只好向山门方向走去。当他走到山门时,山门已经关了,现在连山门都出不去了。于是他唉声叹气地说:“唉!到了这儿都不挂单,现在晚了,朝哪里跑呢?”
没有容身之地,他只能坐在大门内等待第二天下山,可是他却被管门的人赶走了;于是他离开了大门,不知不觉间跑进了韦陀殿,在韦陀殿里,他感到又累又困,看到供桌下有两块砖的空位,于是他就坐在了那两块砖上,一坐到砖上,他就进入了梦乡。
睡梦中,他看到了韦陀菩萨,韦陀菩萨呵斥他:“你这懒惰的人!以前不修褔,现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福,这两块砖就是你从前担上来的;要是没担这两块砖,看你今晚怎么样?连站都没你地方,还想坐?”
他被韦陀菩萨这么一教训,就醒了过来,并心生惭愧:“唉!我实在太懒、太不像话了!大家都出坡做公事,我怎么偏偏就告病假偷懒?”
这时候天色已见放亮,他看到韦陀殿前面院子里长满了草,“唉!我要修福,从现在做起!”
经过几个小时的清理,这庭园的乱草都被他拔掉了,接着,他又用扫把把庭园打扫得干干净净!
第二天上午,知客师父经过这里,见到这里这么干净整洁,惊喜地说:“哦!这庭园的草我刚想派人来除,哪个人把它除得这样干干净净的?真好!”
这时,他看到被拒绝挂单的那位师父满头大汗地坐在韦陀菩萨的供桌下,当即明天这活是他干的,于是心生欢喜地问道:“你怎么跑到这里坐呢?”
他就把昨天晚上韦陀菩萨的教训说给了知客师傅,于是发心除草。
听了他的讲述,知客师父就欢喜地把他留在寺院,给他挂单安排了住的地方。
懒惰的是人们的天性。在我们的现实生活中,多数人天生是懒惰的。如果条件允许,很多人都尽可能逃避工作,有一部分人有着宏大的目标,也缺乏执行的勇气。
对一位渴望成功的人来说,拖延最具破坏性,也是最危险的恶习,它使人丧失进取心。一旦开始遇事推拖,就很容易再次拖延,直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托辞的专家。如果你存心拖延逃避,你就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成,而对事情应该完成的理由却想得少之又少。把“事情太困难、太昂贵、太花时间“等种种理由合理化,要比相信“只要我们更努力、更聪明、信心更强,就能完成任何事“的念头容易得多。
“懒惰”使人怯懦、缺乏想像力、无责任心。
克服懒惰,正如克服任何一种坏毛病一样,是件很困难的事情。但是只要你决心与懒惰分手,在实际的生活学习中持之以恒,那么。灿烂的未来就是属于你的!
要认识惰性的危害。如果一个人不了解一件事物的危害,怎么可以去自觉地拒绝呢?
检查自己的惰性有什么表现,并分析产生的原因,对症下药。
根据实际能力,科学合理地制订计划并安排时间。如果好高骛远,或者过分苛求自己,就会往往因不能实现计划而使自己的信心受到打击,消磨意志,养成惰性。
今日事,今日毕。言必行,行必果。切莫待明朝,万事成蹉跎。
把一件复杂的工作分拆成几个部分。给自己定一个很快可以达到的小小目标,让自己体会到目标达成的成就感。
锻炼意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神没有坚强的意志,就必然会为惰性找到借口。要经常检查自己,督促自己,克服自身的惰性、动摇性,养成不畏艰险,不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义,把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人,才能真正自觉地鞭挞自我,克服惰性。
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