177、人有实德、天有奇报的故事
福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。手机端m.在历史的长河中,在我们的身边,静下心来,细细思量,兴衰、荣辱、祸福、生死,无不在向我们说法,无不在向我们展示因果,无不在向我们显示善恶之报。
在《如是雨林》合订本中,有这么一则故事:
乾隆辛巳(公元1761年),豫省黄河溃决,陆地水深丈余,民间庐舍,半被淹没。陈留县有曹姓者,居宅沉没,已三昼夜,大家都觉得没有生还的理由了。及水退,墙舍并未倒塌,举家人口亦安然无恙。众问之,云:“日来唯觉雾气弥漫,不见天日,初不知在水中也。”有司见而异之,询其有何善行。曰:“每年租课所入,除衣食足用外,尽以济邻里之贫乏者,至今未尝少替。”已历五世,百有余年矣。宪司俱赐匾额,以嘉其异。
水固无情,而有神灵护佑,虽全体淹没,而未见其水。是知:人有实德,天有奇报。彼剥削百姓脂膏,以求子孙富贵者,率皆灭门绝户。而其神识,当永堕恶道,无有出期,可衰而已。是以欲教世人,非极力提倡因果报应,断断不能收实效。
正可谓:人有千算,天只一算。是等当劝诸君:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛教,作为一门圆满的人文科学,关系着我们每个人的生死,关系着我们对宇宙人生真相的知见。如法修行,皆令世人过上安乐、富贵的生活;除此更能了脱生死,获得真正的解脱。
在巜历史感应统纪》中有“天知地知你知我知”这个故事,原文出自《后汉书·杨震传》。
要想增加你和子孙的福报,看看这个故事会对你有很大的启迪和帮助。
东汉时期,有一士子名叫杨震,年轻时学习很用功,博览群经,当时很多读书人称赞杨震是“关西夫子”。
杨震曾客居在湖县,饱读诗经,却数十年不参加州郡科举考试,一直致力于当地的教学,众人称为“晚暮”。在他年近半百的时候,有鹳雀口衔三条鳝鱼飞落讲堂前,一个会算卦算命的人得知这一消息后对杨震说:“蛇鳝是卿大夫服饰象征,数目三则代表三台,先生从此必然步步高升。”杨震五十岁时,才开始在州郡任职。
大将军听说杨震是一位贤人,推举他为茂才(秀才),经过四次升迁,担任荆州刺史、东莱太守。杨震赴任东莱途中,经过昌邑,昌邑县令名叫王密,原是荆州茂才,杨震荐举过他。这天晚上,王密怀藏十斤金子前去送给杨震。杨震对王密说:“我对你算比较了解,为什么你反而不了解我(言外之意是为何不知我为人清廉,绝不贪污受贿)?”
王密却说:“现在天色已黑,这里发生过什么事,没有谁会知道!”
杨震正色道:“天知!神知!我知!你知!谁说没人知道!”王密一听这话,不由羞惭无地,只好黯然退走。
当杨震调任涿郡太守后,依然十分公正廉洁,若非公事,绝不接受他人私自拜见。杨家子孙平日只吃蔬菜,出门多数步行,很少乘车骑马。当时有些故旧长辈劝他经营产业,以求发家致富,也为儿孙后世造福,杨震却说:“要想让后世人称赞,做官的就要清白,我将清白留给子孙,不就是很优厚的遗产吗!”
永宁元年,杨震代刘恺为司徒;延光二年,杨震代刘恺为太尉,多次荣登三公之位。
在位期间,杨震多次向上举报揭发大太监樊丰贪赃枉法之恶行,结果反被樊丰诬陷,罢官之后,被迫饮毒酒而死,时年七十余岁。
弘农太守秉承樊丰等人私意,派遣官吏截住杨震丧车,将棺材暴露在路边,并惩罚杨震诸子在邮驿传送文书,所到之处,百姓无不为之流涕。
顺帝登位之后,处死樊丰,朝野内外称赞杨震忠正清廉,于是下诏任命杨家二子为郎,并赠钱一百万,又按礼节在华阴县潼亭改葬杨震,远近之人争着赶来会葬。下葬前十余天,有大鸟高一丈有余,聚集在杨震灵柩前,俯仰悲鸣,泪水沾地。葬礼完毕,大鸟这才飞走。郡政府向上级反映这一情况,于是就在杨震墓地建造石鸟以示纪念。
《历史感应统纪》编者在这个故事后,又讲了一个故事:杨震父亲杨宝九岁之时,到华阴山北边山脚下去,看到一只黄雀被猫头鹰啄伤,掉在大树底下,许多蚂蚁围住黄雀叮咬,杨宝就把这只黄雀带回家中,放在装头巾的小箱子内,每天都用黄花喂养。经过一百多天精心护养,黄雀伤势痊愈,羽毛重新长成,就自由自在地飞走。黄雀飞走那天夜里,杨宝梦中见到一位黄衣童子,一再对着杨宝磕头,并说:“我是受西王母派遣而来,承蒙你用仁爱之心救我一命,实在感激不已。我特地送你四只白玉环,使你子孙能像玉环一样洁白,并能荣登三公之位。”
《历史感应统纪》编者感慨:杨震之子杨秉,杨秉之子杨赐,杨赐之子杨彪,一共四代人都得到“三公”之位,四只玉环代表着四代人,这正符合杨宝梦中感应到的数字。杨宝由于一念仁慈,使一代代子孙都能显贵发达,天道对于善人的报施是多么丰厚!
杨震誓以清白行为留传子孙,这是多么圆满的功德。世上真正爱护子孙之人,必须在子孙年幼时,就教他们不要杀生,培养仁厚之心;等子孙长大后,就教他们不要贪取分外财物,使他们都拥有清白操行。按照古人的说法:将良好的道德品行留传给子孙,要比留下万贯家产好上千万倍。这是被世世代代人传承的真理,符合天道,应引起读者慎思!
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乾隆辛巳(公元1761年),豫省黄河溃决,陆地水深丈余,民间庐舍,半被淹没。陈留县有曹姓者,居宅沉没,已三昼夜,大家都觉得没有生还的理由了。及水退,墙舍并未倒塌,举家人口亦安然无恙。众问之,云:“日来唯觉雾气弥漫,不见天日,初不知在水中也。”有司见而异之,询其有何善行。曰:“每年租课所入,除衣食足用外,尽以济邻里之贫乏者,至今未尝少替。”已历五世,百有余年矣。宪司俱赐匾额,以嘉其异。
水固无情,而有神灵护佑,虽全体淹没,而未见其水。是知:人有实德,天有奇报。彼剥削百姓脂膏,以求子孙富贵者,率皆灭门绝户。而其神识,当永堕恶道,无有出期,可衰而已。是以欲教世人,非极力提倡因果报应,断断不能收实效。
正可谓:人有千算,天只一算。是等当劝诸君:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛教,作为一门圆满的人文科学,关系着我们每个人的生死,关系着我们对宇宙人生真相的知见。如法修行,皆令世人过上安乐、富贵的生活;除此更能了脱生死,获得真正的解脱。
在巜历史感应统纪》中有“天知地知你知我知”这个故事,原文出自《后汉书·杨震传》。
要想增加你和子孙的福报,看看这个故事会对你有很大的启迪和帮助。
东汉时期,有一士子名叫杨震,年轻时学习很用功,博览群经,当时很多读书人称赞杨震是“关西夫子”。
杨震曾客居在湖县,饱读诗经,却数十年不参加州郡科举考试,一直致力于当地的教学,众人称为“晚暮”。在他年近半百的时候,有鹳雀口衔三条鳝鱼飞落讲堂前,一个会算卦算命的人得知这一消息后对杨震说:“蛇鳝是卿大夫服饰象征,数目三则代表三台,先生从此必然步步高升。”杨震五十岁时,才开始在州郡任职。
大将军听说杨震是一位贤人,推举他为茂才(秀才),经过四次升迁,担任荆州刺史、东莱太守。杨震赴任东莱途中,经过昌邑,昌邑县令名叫王密,原是荆州茂才,杨震荐举过他。这天晚上,王密怀藏十斤金子前去送给杨震。杨震对王密说:“我对你算比较了解,为什么你反而不了解我(言外之意是为何不知我为人清廉,绝不贪污受贿)?”
王密却说:“现在天色已黑,这里发生过什么事,没有谁会知道!”
杨震正色道:“天知!神知!我知!你知!谁说没人知道!”王密一听这话,不由羞惭无地,只好黯然退走。
当杨震调任涿郡太守后,依然十分公正廉洁,若非公事,绝不接受他人私自拜见。杨家子孙平日只吃蔬菜,出门多数步行,很少乘车骑马。当时有些故旧长辈劝他经营产业,以求发家致富,也为儿孙后世造福,杨震却说:“要想让后世人称赞,做官的就要清白,我将清白留给子孙,不就是很优厚的遗产吗!”
永宁元年,杨震代刘恺为司徒;延光二年,杨震代刘恺为太尉,多次荣登三公之位。
在位期间,杨震多次向上举报揭发大太监樊丰贪赃枉法之恶行,结果反被樊丰诬陷,罢官之后,被迫饮毒酒而死,时年七十余岁。
弘农太守秉承樊丰等人私意,派遣官吏截住杨震丧车,将棺材暴露在路边,并惩罚杨震诸子在邮驿传送文书,所到之处,百姓无不为之流涕。
顺帝登位之后,处死樊丰,朝野内外称赞杨震忠正清廉,于是下诏任命杨家二子为郎,并赠钱一百万,又按礼节在华阴县潼亭改葬杨震,远近之人争着赶来会葬。下葬前十余天,有大鸟高一丈有余,聚集在杨震灵柩前,俯仰悲鸣,泪水沾地。葬礼完毕,大鸟这才飞走。郡政府向上级反映这一情况,于是就在杨震墓地建造石鸟以示纪念。
《历史感应统纪》编者在这个故事后,又讲了一个故事:杨震父亲杨宝九岁之时,到华阴山北边山脚下去,看到一只黄雀被猫头鹰啄伤,掉在大树底下,许多蚂蚁围住黄雀叮咬,杨宝就把这只黄雀带回家中,放在装头巾的小箱子内,每天都用黄花喂养。经过一百多天精心护养,黄雀伤势痊愈,羽毛重新长成,就自由自在地飞走。黄雀飞走那天夜里,杨宝梦中见到一位黄衣童子,一再对着杨宝磕头,并说:“我是受西王母派遣而来,承蒙你用仁爱之心救我一命,实在感激不已。我特地送你四只白玉环,使你子孙能像玉环一样洁白,并能荣登三公之位。”
《历史感应统纪》编者感慨:杨震之子杨秉,杨秉之子杨赐,杨赐之子杨彪,一共四代人都得到“三公”之位,四只玉环代表着四代人,这正符合杨宝梦中感应到的数字。杨宝由于一念仁慈,使一代代子孙都能显贵发达,天道对于善人的报施是多么丰厚!
杨震誓以清白行为留传子孙,这是多么圆满的功德。世上真正爱护子孙之人,必须在子孙年幼时,就教他们不要杀生,培养仁厚之心;等子孙长大后,就教他们不要贪取分外财物,使他们都拥有清白操行。按照古人的说法:将良好的道德品行留传给子孙,要比留下万贯家产好上千万倍。这是被世世代代人传承的真理,符合天道,应引起读者慎思!
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