148、仁焕法师的癌症是怎么消除的
患癌10年的仁焕法师,肝脏上长了7个肿瘤,肺部长了2个肿瘤,咋扛过来的?
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仁焕法师少年多病,曾得癌症10年,肝脏7个肿瘤,肺部2个肿瘤...
但法师在不打针、不吃药,不借助任何医疗手段的情况下,身体竟然自动康复!神不?神奇?
每个人都会生病,你知道病从何来吗?
有没有一种方法,能让人远离疾病,获得永恒的平安呢?
且仁焕法师怎么说:
1、我们生病的原因是什么?
佛教讲,身体之所以会受病苦,完全是思想和行为所致。那我们今后要怎么纠正呢?
首先要懂得本份。比如,老人的本份,青年人的本份,少年人的本份,我们要先弄明白了。
然后,就要守本份,再就是完善本份。从能守本份到完善本份,叫做老实人,也相当于我们平时所讲的好人了。
不该想的不要想,不该看的不要看,不该听的不要听,不该说的不要说,不该拿的不要拿,不该做的不要做,不该走的路不要走,不该站的地方不要站,这样人就健康了!
我们要懂得,一年有一年的病,这种叫做时空病。我们到一个新的地方去得病,那种叫做环境病。环境病就是我们去了不该去的地方,结果得病了。
但是不该去的地方我们又去了,怎样才能住得下来呢?到一个地方感恩一个地方,就可以住下来了!我们到一个地方埋怨一个地方,就难住下来了。
还有一种是缘份得病。就是人和人之间互相看不惯,有个人的看法,结果弄出病来。
一个人到我们前面,就表示对方跟我们有缘,跟我们有缘我们就应该感恩对方。如果我们有看法了,对方一走我们就得病了。
2、生命的平安与两个层次有关
真正的生命应该分有两个层次:灵魂的生命和身体的生命。
身体就是父母的功德,灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子,母亲是生命的大地,我们每一个人的身体就是母亲的功德,人的灵魂就是父亲的功德。
人亏孝于母亲,身体就有障碍了;亏孝于父亲,往往是短寿或者不成器。
从医学上讲,人的生命有生理和心理。生理就是人的身体,心理就是人的思维。
电脑由硬件和软件组成,人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑,身体如同电脑的硬件,心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心,于身体来说应该叫做唯物。
对于灵魂和身体,依佛教讲到空和色,“空”就是人的精神,也是人的灵魂,“色”就是人的身体,也叫色身。
依人之外来讲,空代表空间,色代表物质,代表我们所见所闻的一切,意思是说:空间拥有万物,万物安住在空间里面。
依人来讲,空代表奉献,色代表享受。这就是空和色的原理。
我们人都信仰物质,叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在,而且佛教认为心比物更重要。比如生命,相信灵魂,相信身体,两个都重要。
《心经》里面有一段经文“空不异色,色不异空”。
佛陀所讲的真正意思:空代表精神,色代表物质,意思说精神离不开物质,同时物质需要营养精神。空是精神,色是我们的身体,包含一切物质。
“空不异色,色不异空。”空就是唯心,色就是唯物。用电脑来比喻,软件就是唯心,硬件就是唯物。软件就是空,硬件就是色。身体就是色,灵魂就是空。
灵魂就是精神,身体就是物质。我们人生的过程,精神离不开物质,物质非常需要精神。
在生命平安的过程中,需要的是两个保障:第一个保障是灵魂的平安,第二个保障是身体的平安。
我们平时所做的是保障自己身体的平安,所以我们叫做生死凡夫,而佛菩萨是把握灵魂为第一。
3、我的十年癌症
我十年的癌症,那时候也不求活在世间上了,因为病很痛苦,我只有求愿往生。
当时我念佛目的是求愿往生,我就一念一求愿往生,没想到用这样的方法,我的病竟然治好了。
我的病好了以后,我开始回想:怎么求愿往生人反而活过来了呢?我还是不相信,到底我康复是真是假。
后来,有一次我去云南,那是2004年,我帮人家做佛事,回来坐飞机到深圳,深圳的居士知道我原本有病,一定要叫我去检查,说:“师父,不管怎么样,你一定住下来两天去检查,看看怎么样。”
我讲:“那也行吧,检查就检查。”
结果,检查指标一切都好。我原来肝脏有7个肿瘤,,肺部的肿瘤有2个,,现在肝脏也没事了,肺部也没事了。
依照我过去的经历来讲,我是有病以后才开始念佛,未有病之前我就怕念佛,一个人能有一种信仰,只有相信它的功德,你才能接受它的功德。
我曾经历过病重垂危的过程,念佛都很困难,念一句就是把握这一句,成为我生命平安的软件,这句就得到一心不乱。
我在实践的过程中,一句一句地吸收它,结果呢?念不到十句,人就要打瞌睡了,什么都不想了,也安详地睡了。
当我醒过来,又来一句一句地念,也没有念到十句,又重新打瞌睡了。后来就是这么坚持念,最后得到健康了。
我通过这些经历就懂得:佛的名号和呼吸同步。因为呼吸就是生命的软件,佛名号和呼吸同步进入我们生命里面去,就成为平安的生命软件。
在我们念佛过程中,千万不要打妄念,就是把精力集中在吸收六字洪名进去,这样就对了。念一句得一句,你就平安一句。
所以,愿望我们每一个同修,能够做到佛号和呼吸同步,意念我在吸收六字洪名,也可以说,我在接受六字洪名。
但是我的心愿,是愿望天上天下所有的一切苦难众生,都随着六字洪名离苦得乐。
我们要医命不是医病。当心灵康复了,我们的身体自然康复。心灵不康复,身体就难康复。
4、六字洪名功德不可思议
净土法门为我们建立极乐世界,借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门,唯独极乐法门是把众生的命请回来,所以我们念佛法门,叫做极乐法门,也叫做皈命的法门。
六字洪名“南无阿弥佗佛”具足无量寿,六字洪名具足无量觉,六字洪名具足无量光。
“硬件”是我们的身体,“软件”就是我们的六字洪名呼吸。六字洪名既是生命安详的信号,又是大自然安详的信号,所以有人在哪里念佛,哪里就有安详的条件。
2008年四川地震后,我到四川去考察,凡是有念佛的道场,虽然也有不同程度的损坏,但是没有全部倒下来,而那些经忏道场不剩下一个。
有一个寺庙是念佛道场,在地震的当天,有将近四百多人在那里念佛,地震时大家都在念佛号,结果呢?寺庙的寮房等等旁边所有的房子都倒塌了,唯独他们的念佛堂没问题。
虽然念佛堂的墙也有不同程度的断裂,但是没有人员损伤,四百多人全部安全。这更加验证了念佛法门是功德无量的。
天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。
所谓安详,当我们的生命阳寿尽了,就可以安详地舍报,当我们阳寿未了的时候,就是安详康复。
如果我没有实践就不敢肯定它这方面的作用,实践以后真正地体会到,在所有的法门当中,六字洪名的操作最方便、简单,作用是万能的。
有了信心就欢喜接受,信仰就把人的心量打开,没有信仰就把心量封闭了。所以,灵感和不灵感不在于法门的作用,在于我们的心态——心态决定一切。
过去我也认为念佛是念等死,后来我念佛得到平安了,癌症消除了,人康复了,我才懂得六字洪名是平安的信号。
所以,希望大家带着一种心态:为平安念佛,为安全念佛,为安详念佛。
佛号纯粹是一种软件,人的心态、观念是使用,你的心态使用不对了,所以才没有作用。念念安详,念念平安,不用想那么多,自然得到安详,自然得到平安。
我在日本打工的三年
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仁焕法师少年多病,曾得癌症10年,肝脏7个肿瘤,肺部2个肿瘤...
但法师在不打针、不吃药,不借助任何医疗手段的情况下,身体竟然自动康复!神不?神奇?
每个人都会生病,你知道病从何来吗?
有没有一种方法,能让人远离疾病,获得永恒的平安呢?
且仁焕法师怎么说:
1、我们生病的原因是什么?
佛教讲,身体之所以会受病苦,完全是思想和行为所致。那我们今后要怎么纠正呢?
首先要懂得本份。比如,老人的本份,青年人的本份,少年人的本份,我们要先弄明白了。
然后,就要守本份,再就是完善本份。从能守本份到完善本份,叫做老实人,也相当于我们平时所讲的好人了。
不该想的不要想,不该看的不要看,不该听的不要听,不该说的不要说,不该拿的不要拿,不该做的不要做,不该走的路不要走,不该站的地方不要站,这样人就健康了!
我们要懂得,一年有一年的病,这种叫做时空病。我们到一个新的地方去得病,那种叫做环境病。环境病就是我们去了不该去的地方,结果得病了。
但是不该去的地方我们又去了,怎样才能住得下来呢?到一个地方感恩一个地方,就可以住下来了!我们到一个地方埋怨一个地方,就难住下来了。
还有一种是缘份得病。就是人和人之间互相看不惯,有个人的看法,结果弄出病来。
一个人到我们前面,就表示对方跟我们有缘,跟我们有缘我们就应该感恩对方。如果我们有看法了,对方一走我们就得病了。
2、生命的平安与两个层次有关
真正的生命应该分有两个层次:灵魂的生命和身体的生命。
身体就是父母的功德,灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子,母亲是生命的大地,我们每一个人的身体就是母亲的功德,人的灵魂就是父亲的功德。
人亏孝于母亲,身体就有障碍了;亏孝于父亲,往往是短寿或者不成器。
从医学上讲,人的生命有生理和心理。生理就是人的身体,心理就是人的思维。
电脑由硬件和软件组成,人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑,身体如同电脑的硬件,心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心,于身体来说应该叫做唯物。
对于灵魂和身体,依佛教讲到空和色,“空”就是人的精神,也是人的灵魂,“色”就是人的身体,也叫色身。
依人之外来讲,空代表空间,色代表物质,代表我们所见所闻的一切,意思是说:空间拥有万物,万物安住在空间里面。
依人来讲,空代表奉献,色代表享受。这就是空和色的原理。
我们人都信仰物质,叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在,而且佛教认为心比物更重要。比如生命,相信灵魂,相信身体,两个都重要。
《心经》里面有一段经文“空不异色,色不异空”。
佛陀所讲的真正意思:空代表精神,色代表物质,意思说精神离不开物质,同时物质需要营养精神。空是精神,色是我们的身体,包含一切物质。
“空不异色,色不异空。”空就是唯心,色就是唯物。用电脑来比喻,软件就是唯心,硬件就是唯物。软件就是空,硬件就是色。身体就是色,灵魂就是空。
灵魂就是精神,身体就是物质。我们人生的过程,精神离不开物质,物质非常需要精神。
在生命平安的过程中,需要的是两个保障:第一个保障是灵魂的平安,第二个保障是身体的平安。
我们平时所做的是保障自己身体的平安,所以我们叫做生死凡夫,而佛菩萨是把握灵魂为第一。
3、我的十年癌症
我十年的癌症,那时候也不求活在世间上了,因为病很痛苦,我只有求愿往生。
当时我念佛目的是求愿往生,我就一念一求愿往生,没想到用这样的方法,我的病竟然治好了。
我的病好了以后,我开始回想:怎么求愿往生人反而活过来了呢?我还是不相信,到底我康复是真是假。
后来,有一次我去云南,那是2004年,我帮人家做佛事,回来坐飞机到深圳,深圳的居士知道我原本有病,一定要叫我去检查,说:“师父,不管怎么样,你一定住下来两天去检查,看看怎么样。”
我讲:“那也行吧,检查就检查。”
结果,检查指标一切都好。我原来肝脏有7个肿瘤,,肺部的肿瘤有2个,,现在肝脏也没事了,肺部也没事了。
依照我过去的经历来讲,我是有病以后才开始念佛,未有病之前我就怕念佛,一个人能有一种信仰,只有相信它的功德,你才能接受它的功德。
我曾经历过病重垂危的过程,念佛都很困难,念一句就是把握这一句,成为我生命平安的软件,这句就得到一心不乱。
我在实践的过程中,一句一句地吸收它,结果呢?念不到十句,人就要打瞌睡了,什么都不想了,也安详地睡了。
当我醒过来,又来一句一句地念,也没有念到十句,又重新打瞌睡了。后来就是这么坚持念,最后得到健康了。
我通过这些经历就懂得:佛的名号和呼吸同步。因为呼吸就是生命的软件,佛名号和呼吸同步进入我们生命里面去,就成为平安的生命软件。
在我们念佛过程中,千万不要打妄念,就是把精力集中在吸收六字洪名进去,这样就对了。念一句得一句,你就平安一句。
所以,愿望我们每一个同修,能够做到佛号和呼吸同步,意念我在吸收六字洪名,也可以说,我在接受六字洪名。
但是我的心愿,是愿望天上天下所有的一切苦难众生,都随着六字洪名离苦得乐。
我们要医命不是医病。当心灵康复了,我们的身体自然康复。心灵不康复,身体就难康复。
4、六字洪名功德不可思议
净土法门为我们建立极乐世界,借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门,唯独极乐法门是把众生的命请回来,所以我们念佛法门,叫做极乐法门,也叫做皈命的法门。
六字洪名“南无阿弥佗佛”具足无量寿,六字洪名具足无量觉,六字洪名具足无量光。
“硬件”是我们的身体,“软件”就是我们的六字洪名呼吸。六字洪名既是生命安详的信号,又是大自然安详的信号,所以有人在哪里念佛,哪里就有安详的条件。
2008年四川地震后,我到四川去考察,凡是有念佛的道场,虽然也有不同程度的损坏,但是没有全部倒下来,而那些经忏道场不剩下一个。
有一个寺庙是念佛道场,在地震的当天,有将近四百多人在那里念佛,地震时大家都在念佛号,结果呢?寺庙的寮房等等旁边所有的房子都倒塌了,唯独他们的念佛堂没问题。
虽然念佛堂的墙也有不同程度的断裂,但是没有人员损伤,四百多人全部安全。这更加验证了念佛法门是功德无量的。
天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。
所谓安详,当我们的生命阳寿尽了,就可以安详地舍报,当我们阳寿未了的时候,就是安详康复。
如果我没有实践就不敢肯定它这方面的作用,实践以后真正地体会到,在所有的法门当中,六字洪名的操作最方便、简单,作用是万能的。
有了信心就欢喜接受,信仰就把人的心量打开,没有信仰就把心量封闭了。所以,灵感和不灵感不在于法门的作用,在于我们的心态——心态决定一切。
过去我也认为念佛是念等死,后来我念佛得到平安了,癌症消除了,人康复了,我才懂得六字洪名是平安的信号。
所以,希望大家带着一种心态:为平安念佛,为安全念佛,为安详念佛。
佛号纯粹是一种软件,人的心态、观念是使用,你的心态使用不对了,所以才没有作用。念念安详,念念平安,不用想那么多,自然得到安详,自然得到平安。
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