127、舍利弗的前生和来世
在很久以前的波罗奈国,有一个痴呆的人。手机端他虽痴呆,但他知道勤俭,喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金,到外做苦工。可是当时的工资非常低,除了自己的生活费用之外,又要蓄钱,确实不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方,长年如夏,农作物的收获很是丰富,吃饭不成问题。由于气候温暖,衣服也很节省,不必多求。衣服就是破了,缝补一下,仍然可以后穿着。由于吃穿花不了多少钱,再加上痴人很会节约,因此,他慢慢积攒下很多钱。钱多了,他就拿到城里去换黄金。随着时间的推移,痴人零星的碎金也越攒越多,每攒够一瓶,他就把瓶口封好,并在自己家里挖了一个地洞,把黄金埋藏起来。
日子过得很快,痴人积金的愿望日日俱增,久而久之,已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是用血汗换来,可以说是血汗的结晶。痴人辛辛苦苦了一辈子,吃的粗,穿的薄,当他上了年纪以后,百病丛生,但痴人仍然爱金如命,不肯花钱请医生治疗。在病榻上时间不长,他就与世长辞了。
痴人生前为守护自己辛勤积攒的黄金,常常睡不安宁,只要听到有一点声音,就惊慌恐怖,并且心里常生瞋恨。因为瞋恨的结果,在他死后变成了一条守护着那些黄金的毒蛇。由于房屋里隐藏着毒蛇,他曾经住过的房子也没有人敢进去住,后来因年久失修房子倒塌了。
为了爱金瓶,毒蛇死后,仍受生为蛇,守护着自己的宝藏。这样,经过了一万年,毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维,知道自己生生世世为蛇,是由于执爱金瓶所致。醒悟之后,它就想舍金造福。主意已定,它就爬出了早已成为废墟的破屋,躲在路边的草堆里探头四望,看有没有过路的好心人。可巧,来了一个慈祥和蔼的人。毒蛇高兴的叫道“请止步!我有事相托!”
来人听到声音,停脚顾看,却不见一人。正想举步再走的时候,毒蛇从草堆里爬出来,挡阻他的去路,并向来人说道“请不要怕,有事想麻烦你,如果能答应,功德无量。”
来人看到是一条大毒蛇,惊虾得急忙跑开,并说道“你是一条毒蛇,我不能接近你。”
“不!我没有恶意,如果伤害你,我不得好结果。来!你跟我来吧!”
来人看毒蛇并无坏意,就放大胆子跟着它走。走着走着,来到破屋的废墟里,毒蛇在一个地方绕了一下,对那人说“在这块土里,藏有黄金,请代为我作布施供养。你能做到吗?”
过路人答应了,就挖开土,找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道“你拿这瓶黄金,到寺院里交给住持和尚,替我办斋,供养诸圣众。不过,在那一天,你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛,拜圣贤,消除我的业障。”
那个人点头答应,依照毒蛇的意思去办理。
斋会的那一天,蛇被那个人带到寺院,专心地听众僧诵经持咒,心生无限的敬意和无量的欢喜。住持和尚又为毒蛇说三皈依,广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了,欢喜接受,并又请住持和尚到他以前藏金的地方,将剩下的六瓶黄金都拿出来广作佛事法会。
做完佛事后,毒蛇罪尽命终,投生忉利天。享完了天福,再生于人间,善缘遇佛,皈依佛陀,在佛陀弟子中,他很快的成为大阿罗汉,这就是智慧第一的舍利弗尊者。
舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解经典时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。
舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗多罗就是舍利之子。
据说,舍利弗也曾信奉过别的教派,手下有一百名弟子。修行了一阵子之后,他忽然觉得茫然无所皈依,找不到人生的真义。正在仿徨苦闷的时候,巧遇佛陀的弟子阿说示比丘,阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他有庄严的态度,威仪的行止,舍利弗一见,心中非常惊奇,并向阿说示比丘请法。
舍利弗从阿说示的口中,听到佛陀及其教法,像天崩地裂一般,心中对宇宙人生积聚的疑云,也一扫而空,并且和阿说示比丘约定,一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处,又把阿说示口中的佛陀和教法转述给好朋友目犍连,不单是讲话的舍利弗自己边说边感动,就连听话的目犍连,都不禁感动得涔然泪下!
第二天,舍利弗和目犍连带领二百弟子,一同到竹林精舍皈投在佛陀座下,他们觉得自己遇到了真正的老师。
《阿含经》中说“智慧无穷,诀了诸疑,所谓舍利弗比丘是。”舍利弗在所有弟子中有智慧第一的美誉。
《大智度论》则是把舍利弗比拟成“世世心坚不可动”的一条毒蛇。据佛陀说,以前有一个国王被毒蛇咬到了,生命垂危,四处求医诊治。医生认为要想解毒,只有让这条毒蛇亲自为国王的伤口吸毒,于是在地上设了一个火盆,里头烧着熊熊烈火,然后把这条蛇捉来,叫它吸吮国王的伤口,否则就把它投入火中烧成灰烬。不过毒蛇坚决不肯吸吮伤口,宁愿跳入火中烧死。舍利弗对于自己认定的事绝不反悔,哪怕烈火焚身也丝毫不动摇心志,的确是个意志坚定的人。
关于舍利弗,在经典上还有一则很有名的故事
舍利弗,本来是一位乘的阿罗汉,后来,他认为乘属于自利,发出离心,只求自己了生脱死;而行菩萨道救人救世,可以解除别人的痛苦。因此他发了大心,要修学菩萨行,利益众生,如果众生有什么苦难和需求,他一定要满足人家的要求。正如佛经说的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”他要实践菩萨的这种利他的精神。
舍利弗发了这个大愿,感动了天神。天神是有他心通的,于是他盘算一番,暗中道“好!舍利弗要做菩萨,我得去试一试他。”于是这天人就从天上下来,摇身一变,变成一个孝子,在路旁嚎啕大哭。
舍利弗看见他哭得这么伤心,不禁生起了悲悯心,说“年轻人,你为什么这样悲伤呢?我是个修学菩萨道的人,你有什么困难,不妨跟我说,我一定尽力帮助你。”
“不必说了,你没有办法做到的!”孝子说道。
“你不妨讲一讲嘛!我能够做得到的,一定帮你的忙。”
这年轻人听到舍利弗说得如此诚恳,心中又是一阵抽痛,最后才说“唉!我妈妈得了绝症,看过了医生,但这医生开的药方好奇怪,什么药引子他不好放,却说需要人的眼睛,而且又是修行人的眼睛,我想谁不爱惜自己的眼睛?谁愿意施舍给我呢?这件事怎么办得到呢?我只有眼睁睁地看着妈妈死掉,怎不叫我感到伤心痛苦呢?”
“你可以想办法啊!这件事情虽然很困难,但是世尊说讲过‘我们要成佛,必须经过三大阿僧祇劫的修持,要能够舍弃我们的头目髓脑。你既然需要一只眼睛,我就布施给你吧!”
说着,舍利弗下了决心,马上把自己的左眼挖下,送上去说“年轻的朋友,这眼睛给你,带回去给你母亲治病吧!”
“别急啊!我话还没有讲清楚哩!医生说我妈妈需要的是右眼,不是左边的那一只,你搞错了!”
啊!听了这话,舍利弗的心顿时冷了半截,但随着念头一转,我既然发了菩萨心,要行菩萨道,好吧!救人救到底,索性把右边的眼睛再挖下来给他。
为了要做菩萨,舍利弗就忍痛再牺牲右眼,送给年轻人,自己却成为瞎子。
这年轻人接过眼睛,马上用鼻子嗅了一嗅,说“哎呀!这眼睛怎么腥味这样重呀!”
他又接着说“人家说一个真正有修行的人,他的眼睛一定是很香的。我闻到你的眼睛,真是腥得要命,我妈妈怎么可以吃呢?”
于是,他把眼睛往地上一摔,接着又用脚把它踩碎。
舍利弗虽然已经是个瞎子,看不到他的动作,却可以听得到他的举动,心也被他踏碎了,非常感叹地说“众生真是难度啊!要做菩萨,可没有那么简单,我的两只眼睛都施舍了,他居然还嫌弃,说是腥味重。啊!我不当菩萨了,还是做乘人,自己了生脱死算啦!”
这时候,天人现出原形,说“啊!舍利弗尊者,你真是太伟大了!你真正是为了救众生啊。你有这一份慈悲心,佛菩萨和龙天护法,会保佑你的,你的眼睛一定可以复明。”
就这样,舍利弗的双眼顿时就复明了,又继续地发大心,行菩萨道。
在佛陀十大弟子中,舍利弗有着“智慧第一”的美誉,因为舍利弗在理解佛法教义的深度与广度,以及在教导解脱道的能力上,仅次于佛陀。虽然在佛教经典中并没有关于舍利弗的完整传记,但我们仍然可以从分散在各经典和论典中,所提到的有关舍利弗的种种事迹,而对舍利弗有所了解。因为舍利弗的生活与佛陀及教团的生活密切关连,他扮演着很重要的角色。此外,在许多场合里,舍利弗就是扮演着领导的角色,他是位能循循善诱的教师和优良的楷范,也是位仁慈与体贴他人的朋友,是僧团的守护者,更是佛陀教诲的忠实保存者,这些特性为他赢得了“佛法护卫”的头衔。
我在日本打工的三年
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痴人生前为守护自己辛勤积攒的黄金,常常睡不安宁,只要听到有一点声音,就惊慌恐怖,并且心里常生瞋恨。因为瞋恨的结果,在他死后变成了一条守护着那些黄金的毒蛇。由于房屋里隐藏着毒蛇,他曾经住过的房子也没有人敢进去住,后来因年久失修房子倒塌了。
为了爱金瓶,毒蛇死后,仍受生为蛇,守护着自己的宝藏。这样,经过了一万年,毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维,知道自己生生世世为蛇,是由于执爱金瓶所致。醒悟之后,它就想舍金造福。主意已定,它就爬出了早已成为废墟的破屋,躲在路边的草堆里探头四望,看有没有过路的好心人。可巧,来了一个慈祥和蔼的人。毒蛇高兴的叫道“请止步!我有事相托!”
来人听到声音,停脚顾看,却不见一人。正想举步再走的时候,毒蛇从草堆里爬出来,挡阻他的去路,并向来人说道“请不要怕,有事想麻烦你,如果能答应,功德无量。”
来人看到是一条大毒蛇,惊虾得急忙跑开,并说道“你是一条毒蛇,我不能接近你。”
“不!我没有恶意,如果伤害你,我不得好结果。来!你跟我来吧!”
来人看毒蛇并无坏意,就放大胆子跟着它走。走着走着,来到破屋的废墟里,毒蛇在一个地方绕了一下,对那人说“在这块土里,藏有黄金,请代为我作布施供养。你能做到吗?”
过路人答应了,就挖开土,找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道“你拿这瓶黄金,到寺院里交给住持和尚,替我办斋,供养诸圣众。不过,在那一天,你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛,拜圣贤,消除我的业障。”
那个人点头答应,依照毒蛇的意思去办理。
斋会的那一天,蛇被那个人带到寺院,专心地听众僧诵经持咒,心生无限的敬意和无量的欢喜。住持和尚又为毒蛇说三皈依,广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了,欢喜接受,并又请住持和尚到他以前藏金的地方,将剩下的六瓶黄金都拿出来广作佛事法会。
做完佛事后,毒蛇罪尽命终,投生忉利天。享完了天福,再生于人间,善缘遇佛,皈依佛陀,在佛陀弟子中,他很快的成为大阿罗汉,这就是智慧第一的舍利弗尊者。
舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解经典时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。
舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗多罗就是舍利之子。
据说,舍利弗也曾信奉过别的教派,手下有一百名弟子。修行了一阵子之后,他忽然觉得茫然无所皈依,找不到人生的真义。正在仿徨苦闷的时候,巧遇佛陀的弟子阿说示比丘,阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他有庄严的态度,威仪的行止,舍利弗一见,心中非常惊奇,并向阿说示比丘请法。
舍利弗从阿说示的口中,听到佛陀及其教法,像天崩地裂一般,心中对宇宙人生积聚的疑云,也一扫而空,并且和阿说示比丘约定,一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处,又把阿说示口中的佛陀和教法转述给好朋友目犍连,不单是讲话的舍利弗自己边说边感动,就连听话的目犍连,都不禁感动得涔然泪下!
第二天,舍利弗和目犍连带领二百弟子,一同到竹林精舍皈投在佛陀座下,他们觉得自己遇到了真正的老师。
《阿含经》中说“智慧无穷,诀了诸疑,所谓舍利弗比丘是。”舍利弗在所有弟子中有智慧第一的美誉。
《大智度论》则是把舍利弗比拟成“世世心坚不可动”的一条毒蛇。据佛陀说,以前有一个国王被毒蛇咬到了,生命垂危,四处求医诊治。医生认为要想解毒,只有让这条毒蛇亲自为国王的伤口吸毒,于是在地上设了一个火盆,里头烧着熊熊烈火,然后把这条蛇捉来,叫它吸吮国王的伤口,否则就把它投入火中烧成灰烬。不过毒蛇坚决不肯吸吮伤口,宁愿跳入火中烧死。舍利弗对于自己认定的事绝不反悔,哪怕烈火焚身也丝毫不动摇心志,的确是个意志坚定的人。
关于舍利弗,在经典上还有一则很有名的故事
舍利弗,本来是一位乘的阿罗汉,后来,他认为乘属于自利,发出离心,只求自己了生脱死;而行菩萨道救人救世,可以解除别人的痛苦。因此他发了大心,要修学菩萨行,利益众生,如果众生有什么苦难和需求,他一定要满足人家的要求。正如佛经说的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”他要实践菩萨的这种利他的精神。
舍利弗发了这个大愿,感动了天神。天神是有他心通的,于是他盘算一番,暗中道“好!舍利弗要做菩萨,我得去试一试他。”于是这天人就从天上下来,摇身一变,变成一个孝子,在路旁嚎啕大哭。
舍利弗看见他哭得这么伤心,不禁生起了悲悯心,说“年轻人,你为什么这样悲伤呢?我是个修学菩萨道的人,你有什么困难,不妨跟我说,我一定尽力帮助你。”
“不必说了,你没有办法做到的!”孝子说道。
“你不妨讲一讲嘛!我能够做得到的,一定帮你的忙。”
这年轻人听到舍利弗说得如此诚恳,心中又是一阵抽痛,最后才说“唉!我妈妈得了绝症,看过了医生,但这医生开的药方好奇怪,什么药引子他不好放,却说需要人的眼睛,而且又是修行人的眼睛,我想谁不爱惜自己的眼睛?谁愿意施舍给我呢?这件事怎么办得到呢?我只有眼睁睁地看着妈妈死掉,怎不叫我感到伤心痛苦呢?”
“你可以想办法啊!这件事情虽然很困难,但是世尊说讲过‘我们要成佛,必须经过三大阿僧祇劫的修持,要能够舍弃我们的头目髓脑。你既然需要一只眼睛,我就布施给你吧!”
说着,舍利弗下了决心,马上把自己的左眼挖下,送上去说“年轻的朋友,这眼睛给你,带回去给你母亲治病吧!”
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啊!听了这话,舍利弗的心顿时冷了半截,但随着念头一转,我既然发了菩萨心,要行菩萨道,好吧!救人救到底,索性把右边的眼睛再挖下来给他。
为了要做菩萨,舍利弗就忍痛再牺牲右眼,送给年轻人,自己却成为瞎子。
这年轻人接过眼睛,马上用鼻子嗅了一嗅,说“哎呀!这眼睛怎么腥味这样重呀!”
他又接着说“人家说一个真正有修行的人,他的眼睛一定是很香的。我闻到你的眼睛,真是腥得要命,我妈妈怎么可以吃呢?”
于是,他把眼睛往地上一摔,接着又用脚把它踩碎。
舍利弗虽然已经是个瞎子,看不到他的动作,却可以听得到他的举动,心也被他踏碎了,非常感叹地说“众生真是难度啊!要做菩萨,可没有那么简单,我的两只眼睛都施舍了,他居然还嫌弃,说是腥味重。啊!我不当菩萨了,还是做乘人,自己了生脱死算啦!”
这时候,天人现出原形,说“啊!舍利弗尊者,你真是太伟大了!你真正是为了救众生啊。你有这一份慈悲心,佛菩萨和龙天护法,会保佑你的,你的眼睛一定可以复明。”
就这样,舍利弗的双眼顿时就复明了,又继续地发大心,行菩萨道。
在佛陀十大弟子中,舍利弗有着“智慧第一”的美誉,因为舍利弗在理解佛法教义的深度与广度,以及在教导解脱道的能力上,仅次于佛陀。虽然在佛教经典中并没有关于舍利弗的完整传记,但我们仍然可以从分散在各经典和论典中,所提到的有关舍利弗的种种事迹,而对舍利弗有所了解。因为舍利弗的生活与佛陀及教团的生活密切关连,他扮演着很重要的角色。此外,在许多场合里,舍利弗就是扮演着领导的角色,他是位能循循善诱的教师和优良的楷范,也是位仁慈与体贴他人的朋友,是僧团的守护者,更是佛陀教诲的忠实保存者,这些特性为他赢得了“佛法护卫”的头衔。
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