第三十四章:阴阳尺、赶尸人
听到这话我和方想都有点儿懵逼了,好端端的这里怎么会有另一行人的脚印?
我们之前进入昆仑山的时候的确有过别人的脚步,但是也都没注意,因为那时我们的所在是昆仑山的入口,有脚印和人行的痕迹也不意外。但是现在我们已经进入了昆仑山的深处,按理来说一般人不会来这里才对,可是这里却偏偏出现了别人的脚印。
我说:江伯你不会看错了吧,这里怎么会有别人的脚印?该不会是你自己踩出来的吧?
江伯摇着头肯定的说:这绝对不是我的脚印,因为我不会蹦着走!
我顺着江伯手电照耀的地方看了一眼,立即闭上嘴不说话了。
众所周知,人走路都是一个脚一个脚的往外迈,留下的脚印也都是前面一个后面一个,这样才算得上是正常。可我们发现的脚印却不是这样。
地面上出现的脚印格外的整齐,左脚和右脚的脚印完全可以说是在一条线上,这完全不是人走路走出来的。唯一可以解释的就是,留下脚印的人,是蹦着朝前走,而并非是前脚跟着后脚,一步一步的走。
仔细盯了盯脚印,我挠了挠头有点儿不明白的嘀咕道:这他娘谁走路蹦着走?难不成是僵尸?
看过不少僵尸片的大伙都知道,里面的僵尸基本上都是跳着走路,而且一跳还老远。
说完这句话我就感觉不对劲,因为我发现江伯和方想都用一脸蛋疼的表情看着我。
我像是想到了什么,骂了一声草,瞪大眼睛说:你们别告诉我,这真的是僵尸留下的脚印。
方想叹了口气拍了拍我的肩膀没有说话,反倒是江伯有了注意。
他解开系在腰间的布包,然后从里面拿出一把长约二十厘米左右的木板。木板上密密麻麻写着不少字,但是因为天黑的缘故我也没看到那上面写的什么东西。
方想认识江伯手里拿着的东西,眯着眼看了一下说:这是阴阳尺。
阴阳尺这东西我了解过一点儿,说是阴阳尺中阳尺为鲁班尺,因为名为阳尺的缘故,多数用于丈量阳宅家具门窗等用处,阴尺为丁兰尺,用于丈量祠堂庙宇墓碑陵墓等作用。说白了,阳尺就是量人住的人用的物件,而阴尺则用于死人用的以及住的物件。
还有一种说法是,阴阳尺能够打鬼量鬼,至于是否属实我就不知道了。
江伯拿出阴阳尺,娴熟的丈量了一下脚印的长宽以及厚度,最后将之收起,眉头一皱说:脚印是死人的脚印,阿郎说的对,很有可能是僵尸的脚印。
我有点儿蛋疼,没想到随便说了一句竟然成真了。
方想则是不以为然的道:这不是僵尸的脚印,前面还有人的脚印。
说着,方想将手电照耀在前面不远的地面上,我们走近一看,果然还有前后不一的脚印出现。
不过看着脚印的数量应该是一个人的脚印,也就是说除了僵尸之外还有一个人!
有人的脚印出现,也有僵尸的脚印出现,这里面肯定有着猫腻。
至于是啥猫腻,我这个外行人肯定看不明白,但是江伯和方想却不一样了。
江伯练过邪术对于这些玩意懂得挺多,看到人的脚印后,立即开口说:赶尸!
赶尸是个职业,绝大数人都不陌生,特别是老一辈的人更是熟悉的不得了。在六七十年代交通发达不给力的那会儿,有人若是死在荒凉崎岖的山区内,死者的家属便会想到一个特殊的职业,那就是赶尸。
赶尸是一种术法,有人说是苗疆术法也有人说是茅山术法,反正有不小的争议。具体是什么术法不是行里人根本就不知道,赶尸人能够通过特殊手段,让尸体活动起来,通过蹦跳的行走方式跟在赶尸人身后,从而走出荒凉崎岖的山区外,回到平原地区,将尸首交给死者的家属,让其运走。
不过,随着时代的发展,赶尸这个行业越来越稀少,到最后逐渐的消失在众人的眼球中。据传,湘西那片山区内至今还有赶尸的行当,至于真假则是不易辨别。反正,这行当真实存在过,有过辉煌也有过落寞。
只是眼前的情况,我觉得有点儿不对劲。
往前走就是昆仑山脉的最深处,如果是赶尸的话,赶尸人应该朝回走才对,怎么可能会越走距离出山越远?
这个问题一提出来,方想和江伯都不说话了,显然也想不明白这个问题。
最后,鬼七跳了出来说了句时间到了,该继续赶路了。
我们相视一眼决定先不管这个了,他走他的阳关道,我们过我们的独木桥,该怎么着怎么着,井水不犯河水。
重新背上装备,我们继续朝着东面行去,队伍依旧保持着起初的状态:我和方想在前面拿着工兵铲开路,岚小七和长生在中央,江伯守在队伍的最后。
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我们之前进入昆仑山的时候的确有过别人的脚步,但是也都没注意,因为那时我们的所在是昆仑山的入口,有脚印和人行的痕迹也不意外。但是现在我们已经进入了昆仑山的深处,按理来说一般人不会来这里才对,可是这里却偏偏出现了别人的脚印。
我说:江伯你不会看错了吧,这里怎么会有别人的脚印?该不会是你自己踩出来的吧?
江伯摇着头肯定的说:这绝对不是我的脚印,因为我不会蹦着走!
我顺着江伯手电照耀的地方看了一眼,立即闭上嘴不说话了。
众所周知,人走路都是一个脚一个脚的往外迈,留下的脚印也都是前面一个后面一个,这样才算得上是正常。可我们发现的脚印却不是这样。
地面上出现的脚印格外的整齐,左脚和右脚的脚印完全可以说是在一条线上,这完全不是人走路走出来的。唯一可以解释的就是,留下脚印的人,是蹦着朝前走,而并非是前脚跟着后脚,一步一步的走。
仔细盯了盯脚印,我挠了挠头有点儿不明白的嘀咕道:这他娘谁走路蹦着走?难不成是僵尸?
看过不少僵尸片的大伙都知道,里面的僵尸基本上都是跳着走路,而且一跳还老远。
说完这句话我就感觉不对劲,因为我发现江伯和方想都用一脸蛋疼的表情看着我。
我像是想到了什么,骂了一声草,瞪大眼睛说:你们别告诉我,这真的是僵尸留下的脚印。
方想叹了口气拍了拍我的肩膀没有说话,反倒是江伯有了注意。
他解开系在腰间的布包,然后从里面拿出一把长约二十厘米左右的木板。木板上密密麻麻写着不少字,但是因为天黑的缘故我也没看到那上面写的什么东西。
方想认识江伯手里拿着的东西,眯着眼看了一下说:这是阴阳尺。
阴阳尺这东西我了解过一点儿,说是阴阳尺中阳尺为鲁班尺,因为名为阳尺的缘故,多数用于丈量阳宅家具门窗等用处,阴尺为丁兰尺,用于丈量祠堂庙宇墓碑陵墓等作用。说白了,阳尺就是量人住的人用的物件,而阴尺则用于死人用的以及住的物件。
还有一种说法是,阴阳尺能够打鬼量鬼,至于是否属实我就不知道了。
江伯拿出阴阳尺,娴熟的丈量了一下脚印的长宽以及厚度,最后将之收起,眉头一皱说:脚印是死人的脚印,阿郎说的对,很有可能是僵尸的脚印。
我有点儿蛋疼,没想到随便说了一句竟然成真了。
方想则是不以为然的道:这不是僵尸的脚印,前面还有人的脚印。
说着,方想将手电照耀在前面不远的地面上,我们走近一看,果然还有前后不一的脚印出现。
不过看着脚印的数量应该是一个人的脚印,也就是说除了僵尸之外还有一个人!
有人的脚印出现,也有僵尸的脚印出现,这里面肯定有着猫腻。
至于是啥猫腻,我这个外行人肯定看不明白,但是江伯和方想却不一样了。
江伯练过邪术对于这些玩意懂得挺多,看到人的脚印后,立即开口说:赶尸!
赶尸是个职业,绝大数人都不陌生,特别是老一辈的人更是熟悉的不得了。在六七十年代交通发达不给力的那会儿,有人若是死在荒凉崎岖的山区内,死者的家属便会想到一个特殊的职业,那就是赶尸。
赶尸是一种术法,有人说是苗疆术法也有人说是茅山术法,反正有不小的争议。具体是什么术法不是行里人根本就不知道,赶尸人能够通过特殊手段,让尸体活动起来,通过蹦跳的行走方式跟在赶尸人身后,从而走出荒凉崎岖的山区外,回到平原地区,将尸首交给死者的家属,让其运走。
不过,随着时代的发展,赶尸这个行业越来越稀少,到最后逐渐的消失在众人的眼球中。据传,湘西那片山区内至今还有赶尸的行当,至于真假则是不易辨别。反正,这行当真实存在过,有过辉煌也有过落寞。
只是眼前的情况,我觉得有点儿不对劲。
往前走就是昆仑山脉的最深处,如果是赶尸的话,赶尸人应该朝回走才对,怎么可能会越走距离出山越远?
这个问题一提出来,方想和江伯都不说话了,显然也想不明白这个问题。
最后,鬼七跳了出来说了句时间到了,该继续赶路了。
我们相视一眼决定先不管这个了,他走他的阳关道,我们过我们的独木桥,该怎么着怎么着,井水不犯河水。
重新背上装备,我们继续朝着东面行去,队伍依旧保持着起初的状态:我和方想在前面拿着工兵铲开路,岚小七和长生在中央,江伯守在队伍的最后。
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